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叶公子高非常喜欢龙,衣服的带钩上、酒杯上画着龙,屋子内外雕饰的花纹也是龙。天上的真龙听说了,就从天上下来,从窗户里探进龙头,在厅堂里拖着龙尾。叶公一见,转身就跑,吓的魂不附体,脸色都变了。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,而是喜欢那像龙却又不是龙的东西。

“叶公好龙”是大家熟悉的一个故事。但这个出自刘向《新序》的故事只是叶公的众多故事之一。

这个成语来自叶公政敌后人贬低楚人之后叶公(沈诸梁)的典故,当时汉朝盛行儒家思想,但叶公是道家思想,所以被说成反面人物。叶公实际上是战绩辉煌、乐善好施的一位历史人物,楚庄王曾孙,因受封叶邑尹而复姓叶(shè)阳,又名叶阳子;崇道教;曾组织修筑早于都江堰200多年、郑国渠300多年的中国现存最早水利工程东西陂,平定白公胜叛乱。后让位于公孙宁、公孙宽。据考证,叶公所画之龙实为水利工程图。该成语是叶公儒派政敌后人贬低其所为。

在古代典籍中,叶公的形象并不只是这样一个虚妄可笑的人物。他既是一个平叛救国的功臣,又有着浓浓的诗人气质。而叶公与一位伟人的一次谈话,竟然无意间影响了两千年后2012年的《中华人民共和国刑事诉讼法修正案》中某一条款的制定。这又是怎么回事呢?

我们先来讲讲作为平叛功臣的叶公。叶公名叫沈诸梁,是楚国的大夫。因为他晚年生活在叶这个地方,所以称叶公。“叶”的读音其实应该念“社”,当然,根据清代学者俞正燮的理论,所谓的多音字只是不同时期的不同读法,所以念“叶”念“社”问题都不大。先说说叶公平叛救国的故事,楚国发生了历史上著名的“白公之乱”。楚国的太子建在郑国被杀,他的儿子白公胜此时正在吴国,楚国令尹子西想要将他从吴国召回楚国,叶公阻止,因为叶公看出了白公胜不讲信义又私募武士,恐不利于楚国。令尹子西没有听从,还是把白公胜召了回来。其实后来的事态也印证了叶公的判断。先前,郑国杀了白公胜的父亲太子建,白公胜回国后便鼓动子西讨伐郑国,子西没有同意,反而后来襄助了郑国打败晋国。白公胜非常恼怒,终于发动了叛乱。其实,我们不妨以小人之心揣度一下白公的内心,白公的义愤只是表面的原因,而父亲太子建作为太子却横死他乡,使得白公胜自己的王位继承权受到威胁,恐怕才是白公叛乱的真正原因。白公叛乱后将令尹子西、子期都杀死,并劫持了楚惠王,欲立子闾为王,子闾不从,白公胜又杀死了他。叶公当时在郊外祭祀,听到叛乱的消息,马上赶回国都,到了王宫北门,有人见到了叶公,截住叶公问:“您为什么不带上头盔?民众盼望您,如盼望父母,一旦您受了伤有个三长两短,这会让民众绝望啊!”于是叶公戴上了头盔。又遇到一个人将叶公截住,问道:“您为什么戴上头盔呢?民众盼望您就像盼望父母。人们只有见到你才安心啊。人们如果看不到您的样貌,便无心战斗,叛乱也难以平定啊。”于是叶公又戴上了头盔。经过艰苦的奋战,叛乱终于平定了,楚国也总算恢复了秩序。叶公也在叶这个地方安享晚年。

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