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摘要：一日，佛陀於入城托缽的途中，在祠廟邊遇到一位內心起了貪念的比丘，佛陀告訴他：「比丘！你種下的苦子極為鄙穢。所謂諸根惡漏，有漏汁處，必有蠅集。」比丘一聽，明白佛陀已識其心念，於是升起敬畏之心，趕緊匆忙離去。佛陀回到鹿野園苑後，告訴比丘們今天所遇到的事。如能從言行中反觀自照，藉由持守戒律，以攝諸根，散亂之心即能消止。
過去，佛陀曾在波羅奈國的鹿野苑弘法。一日，佛陀於入城托缽的途中，在祠廟邊遇到一位內心起了貪念的比丘，佛陀告訴他：「比丘！你種下的苦子極為鄙穢。所謂諸根惡漏，有漏汁處，必有蠅集。」比丘一聽，明白佛陀已識其心念，於是升起敬畏之心，趕緊匆忙離去。 佛陀回到鹿野園苑後，告訴比丘們今天所遇到的事。此時，一位比丘恭敬合掌請示佛陀：「世尊，何為種苦子？什麼是鄙穢、惡漏？什麼又是蠅集？」佛陀開示說：「心中種種瞋恚嫌害，即為苦因。這些苦就如同種子，種下後將來必會招感種種苦果。再者，放縱自心、貪著五欲，則為卑鄙污穢之行。如果不知改正自心，進而違犯戒律規矩，放縱自己的言行舉止，即名惡漏。一旦六根長養了這些惡習，沒有慚恥之心，不知悔改，惡習就會如汁液招感蒼蠅般，招感更多煩惱，此即蠅集。」接著，佛陀為大眾說了一首偈語： 「若有不攝諸根者，增長欲愛種苦子， 作諸鄙穢常流出，親近欲覺惱害覺。 若在聚落空閑處，心終無有暫樂時， 若於己身修正定，修集諸通得三明。 彼得快樂安隱眠，能滅覺蠅使無餘， 能修得行住健處，履行聖跡到善方。 得正智迹終不還，入於涅槃寂滅樂。」 比丘們聽完佛陀開示，歡喜奉行。 典故摘自《別譯雜阿含經•卷一》 省思 「佛者，覺也。」學佛，即是學習佛陀清淨的身口意。如能從言行中反觀自照，藉由持守戒律，以攝諸根，散亂之心即能消止。如此以善攝惡，廣植諸善根，累積善法資糧，終能淨心、明心，回復本具的清淨心，作生命的 ... 人。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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