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摘要：但高长在此文提到叶清之处，有必要再检讨。[参见《教会史话》109]高长在此文提到埤头（凤山）教会受迫害之后，说：「叶清及清风被他们...死」给读者印象就是两人都在教会劫难中被害。如果你翻开《台南府城教会报》153号，会读另一文，题又是「台南教会的来历」，是胡肇基（胡古）传道师所述。文所指的传道人就是叶清，而遇难地就在三块厝水尾仔附近。显然地宣教师并没有将此案列为教案之一。
回忆录是当事人的记述，资料价值甚高：但因为是回述，也有可能记忆错误，有时叙述者有偏见，使用时常需要再吟味。高长是台湾省首位土产信徒并任传道，他所撰「台南教会的来历」（载于《台南府城教会报》151号，1897年10月刊．P. 78-80）乙文，值得重视。但高长在此文提到叶清之处，有必要再检讨。 高长说：他本人、陈和、叶清及庄清风4人是马雅各医生自厦门邀宣教师宜为霖（Rev. William Swanson）来施洗的。其实，第一批受洗者是陈齐、陈和、高长、陈围4人，而庄清风及叶活是第二批受洗者，1867年3月10日在旗后由汲沣灡牧师（Rev. Leonard William Kip）领洗的。[参见《教会史话》109] 高长在此文提到埤头（凤山）教会受迫害之后，说：「叶清及清风被他们 ... 死」（lapChheng kap Chheng-hong u ho in thai-si）给读者印象就是两人都在教会劫难中（教案未结前）被害。庄清风是，而叶清不是。 如果你翻开《台南府城教会报》153号（1897年12月刊，p.93-94），会读另一文，题又是「台南教会的来历」，是胡肇基（胡古）传道师所述。胡肇基之妻黄含就是黄深河之女。胡肇基说：「清兄（指叶清）常到阿里港协助深河兄讲道理。有一次清兄前往阿里港之途中，在溪埔中遇盗贼抢劫，贼劫后将清兄缚在现场就走，清兄大喊救命，贼闻之就跑回来砍一刀（原文：用刀tui kha-au-to cham chit-e），清兄央人通报深河兄，深河兄赶来时清兄气已断」。胡肇基所根据的，当然是岳父告诉他的。 母会所出《使信月刊》1869年7月号（The Messenger, July. 1869, p.170）也有一段有关消息，虽然无明确指出发生时日，但可推定是1869年3-5月间。云：自台湾省来的情报看，地方已平稳下来，但有一项很痛心的例外，就是有一位本地传道人，前往内地阿里港新传道站途中，受强盗（原文highwaymen）虐 ... 。该路本来就传闻不安全，行走多结伴为之，此日他找不到伴，但为要协助礼拜日的事工，也就单独出发了。悲剧发生的地点，距他的目的地只2哩。文所指的传道人就是叶清，而遇难地就在三块厝水尾仔附近。报导加了一句云：他遇难与他的教徒的身份或职份无关。显然地宣教师并没有将此案列为教案之一。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：叶清
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