以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：1961年，国家已把故宫、敦煌莫高窟、克孜尔石窟等列为第一批国家重点文物保护单位。故宫与敦煌，人们早已耳熟能详，可是，有多少人知道龟兹，知道克孜尔石窟呢？令人意外的是，勒柯克拒绝了这个善意的劝告，他和探险队员们签下生死状，按期启程出发了。令他做出如此疯狂举动的，正是那个他曾经造访过的地方，一个令他无法拒绝的地方，克孜尔石窟。
1961年，国家已把故宫、敦煌莫高窟、克孜尔石窟等列为第一批国家重点文物保护单位。故宫与敦煌，人们早已耳熟能详，可是，有多少人知道龟兹，知道克孜尔石窟呢？ 1 1912年，辛亥革命爆发后的新疆，各地方势力在这里厮 ... 、鏖战，血雨腥风，动荡飘摇。然而，就在这个非常时期，德国人勒柯克却开始组织探险队，准备前往新疆南部的库车地区。当他前去办理签证的时候，德国当局劝告他放弃此行，因为那样将会有生命危险。 令人意外的是，勒柯克拒绝了这个善意的劝告，他和探险队员们签下生死状，按期启程出发了。令他做出如此疯狂举动的，正是那个他曾经造访过的地方，一个令他无法拒绝的地方，克孜尔石窟。 「 ”克孜尔”， ... 尔语里红色的意思。这得名于与它隔河相望的雀勒塔格山，在太阳的照耀下，通红的山体显示出一种坚韧，或许也暗示着一种疯狂。 公元三世纪，开凿洞窟的铿锵之声，开始在这里响起。这里比敦煌莫高窟早了将近一个世纪。直到九世纪，这里才听不见「 ”叮叮当当”的凿壁之声，才看不见画师们的身影。在陡峭的崖壁山，密密麻麻地开凿出蜂房般的洞窟，绵延数公里。千年的时光流转，在它们身上留下了多少刻痕，这里就是龟兹地区的克孜尔石窟。 然而，就是这样的佛教圣地和艺术宝库，长期以来，湮没在历史的尘埃里，消失在人们的视线中。 1905年，在德国皇室和军火大亨克虏伯的赞助下，一批探险家组成德国普鲁士吐鲁番探险队，启程前往中国新疆，勒柯克就在这个队伍之中。 那时的中国西北，俨然成了西方探险队梦寐以求的乐园。1900年，瑞典人斯文·赫定发现了楼兰古城，震惊世界。随后，英国人斯坦因，法国人伯希和，日本人橘瑞超等等，各国探险家纷纷向中国西北聚集，一个划时代的考古挖掘展现了在世人面前。 勒柯克知道，他错过了太多的机会。然而，1906年1月，当他抵达克孜尔洞窟时，感到命运对他做了丰厚的补偿。 这时的克孜尔洞窟完全处于无人管理的状态，洞窟破败， ... 在松动的山崖山。当地的农民在窟前放牧羊群，冬天，在洞窟里生火做饭。 勒柯克迫不及待地转进了洞窟，展现在他眼前的一切，令他震惊不已。他由衷地感叹：「 ”这简直是我在中亚地区所找到的最为优美的壁画！”他尤其感到惊奇的是，那些壁画中的人物形象，他们的样貌、服饰、艺术风格都让勒柯克感到几分的熟悉。 后来，勒柯克在日记中写道：「 ”我们看到的人像，酷似欧洲骑士时代的绘画，在晃动的灯光下，君候们姿态潇洒地用脚尖战在那里，身穿华丽的武士装，金属制的骑士腰带上，挂着长长的宝剑，剑柄为十字形。我们好像来到了一个哥特式的墓室。”在日记中，勒柯克还兴奋地说：「 ”看来，中国在古希腊、古罗马时期就已经和欧洲有了某种联系。” 2000多年前，在欧亚大陆的两端，两大文明都在交相辉映地释放着耀眼的文化光芒。它们从未停止对彼此的好奇与追寻。然后，在历史的典籍记载中，它们的触角却从未交叠在一起。 那么勒柯克在克孜尔壁画上看到的希腊风格又是从哪里来的呢？ 2 公元前138年，张骞出使西域，他凿空西域的壮举被人们看做是丝绸之路开通的标志。 其实，早在公元前两三千年以前，游牧民族大迁徙的时候走的就是这条路。 在张骞凿空西域前200年，希腊马其顿国王亚历山大已经开始在丝绸之路的西端，纵马驰骋了。公元前334年，亚历山大统帅希腊，马其顿联军向东进军，十年征战，所向披靡。从黑海、里海、 ... 海，向东直到印度河流域，都飘扬着他们的旗帜。 公元前323年，亚历山大突然病逝，他的帝国也随之崩溃，然而希腊文化却在他曾经征战过的地方慢慢生根发芽。 中亚的犍陀罗成了佛教与希腊文化交汇融合的地方，于是太阳神阿波罗的形象被拿来塑造佛陀，高挺笔直的鼻梁，卷曲的头发，希腊长衫模样的袈裟，再加入宗教修行的辛苦，眼窝深陷，形容枯槁，佛陀早期的形象就成为了东西合璧最好的见证。 此后，在犍陀罗所融汇而成的佛教艺术开始沿着丝绸之路一路东传。在克孜尔石窟，希腊神话中的太阳神、月亮神的形象成了天象图中的日天、月天；希腊神话和印度神话交织而成的形象，人面鸟身的金翅鸟也出现在其中。 3 勒柯克和考察队很快投入到繁忙的考察工作中，为洞窟编号，临摹壁画，拍摄照片。 文字记载的缺乏，让克孜尔洞窟蒙上了一层神秘的面纱，唯一能找到线索的是那些残破不全的壁画。 在205号洞窟，勒柯克和考察队格伦威德尔发现了几个特殊的供养人形象。所谓供养人，也就是这些洞窟的出资建造者。这些人衣着华丽，腰挎长剑，最令人不解的是，他们的脑后都画着圆形的头光。 在一个洞窟中，他们还发现了一束龟兹文文书，在其中一张给石窟寺施舍钱帐的账单上，他们发现了六个龟兹国王的名字，令他们感到惊讶的是，其中一个国王妻子的名字，居然正好与205号窟供养人像上题写的龟兹文相吻合。这说明，205号洞窟是一个由龟兹国王出资修建的洞窟，国王的名字叫托提卡，王后叫斯瓦扬普拉芭。 在新疆地区，根据佛经记载，转轮王和高僧都可以有头光，所以龟兹国王与王后的后头也有头光。而在中原地区，只有佛和菩萨才能有头光。 国王供养人的发现，成为了解克孜尔石窟建造历史的一把钥匙。然而，喜讯还没有就此止步，他们很快又有了一个新的发现。 在一个破旧不堪的洞窟中，他们发现了几个特殊人物的形象。这些人物带着埃及样式的黑色假发，左手拿着一个调色盘，右手拿着一支中原样式的长杆毛笔，显然，这些是正在描绘壁画的画家。 在克孜尔212号窟的壁画上，他们还发现了一个字迹潦草的题记。经过解读，它的大致意思是：来自叙利亚的画家摩尼跋陀创作了这些画。 叙利亚，遥远的西亚，他为何不远万里，跨越崇山峻岭来到龟兹呢？ 一千多年以前，新疆与叙利亚的距离并不像我们想象的那么遥远。其实，根据考古已出土的毛织品证明，这两个地方早已建立了联系。同期的，叙利亚出土的缂毛风格中有着几分新疆的风情，新疆出土的缂毛织品中也有几分叙利亚的样式。 后来，学者们根据212号窟的壁画风格，推测出他们创作的时间，应该是在公元前六世纪到七世纪。这个时期，萨珊王朝的波斯军队正大举进攻叙利亚，这位叙利亚的画家，也许正是因为这个原因，才沿着丝绸之路来到龟兹避难，最终，在克孜尔石窟谋得一份画工的工作，从此，安定下来。 然而，龟兹克孜尔这个被当做避难所的地方，这个众神汇聚、多文化交织的洞窟，自身却未能躲过历史的劫难。 硝烟弥漫的战乱，血腥残酷的宗教战争及大自然的风雨侵蚀，消耗着洞窟里的生命。塑像被砸毁，壁画被刻划，挖空甚至成片成片地铲去，许多洞窟甬道坍塌，壁画逐渐霉变，脱落。 勒柯克决意将洞中那些精美的壁画切割下来，将它们运回德国。他在后来的著作中写道：「 ”因为所有的绘画如不被我或者欧洲类似的机构保存，毋庸置疑地，会走向毁灭。” 然而，同行的探险家格伦威德尔却反对他这样做，他认为壁画只有留在洞窟中才更有价值。加上行程紧张，勒柯克不得不放弃切割更多精美的壁画，启程前往库尔勒。 勒柯克显然一直在寻找机会弥补这个遗憾，所以，1912年，当德国当局劝告他不要前往新疆时，他却义无反顾地上路了。 1913年，在辛亥革命的乱局中，勒柯克平安地抵达了克孜尔洞。这一次，他成了考察队的队长。没有格伦威德尔的制约，他终于可以放开手脚了。他在库车县城订做了80个大木箱子，接着，指挥他的助手巴斯图肆，无忌惮地开始切割剥取壁画。 墙上的壁画，堪称克孜尔石窟中最精华的部分，被凿子和狐尾锯，一片一片揭取，分割成块后装入木箱运回德国。后来，收藏在德国柏林民俗学博物馆。 德国探险队在龟兹克孜尔揭取劫掠的壁画等文物，仅仅一个洞窟就达500平方米。 4 然而，比壁画被勒柯克劫掠更让人尴尬的是，在1913年勒柯克离去之后，克孜尔洞窟仍然未引起国人的足够注意。除了1928年，考古学家黄文弼在克孜尔石窟进行了16天的考察，大部分时间，克孜尔石窟陷入了死一般的寂静。 直到1946年，一个 ... 族画家的到来。「 ”1946年6月5日，只身来此，观其壁画，琳琅满目，并均有高尚艺术价值，为我国各地洞窟所不及，可惜大分墙皮被外国考古队剥走，实为文化上一大损失。”在墙壁上留下这段话的人，名叫韩乐然。 1929年，韩乐然赴法国勤工俭学，专攻西洋画。期间，他同刘开渠、常书鸿、王子云、吴作人等一起创立了「 ”中国留法艺术学会”。这些人中，常书鸿回国后，奔赴敦煌，创立敦煌艺术研究所，被称为「 ”敦煌守护神”。王子云，1940年组织西北艺术文物考察团先后到龙门石窟、青海塔尔寺、敦煌莫高窟等地进行考察研究，历时五年，收集整理了大量艺术文物资料。而韩乐然则成为了中国研究克孜尔石窟艺术的第一人，也是以油画、水彩画描绘中国古代壁画的首创者。 1947年，韩乐然带领赵宝麒、陈天等人再次前往克孜尔石窟。他们一个洞接一个洞地实地察看，编号、临摹、记录、拍照、挖掘等，整整工作了两个月。期间，他们还发现了一个新的洞窟。韩乐然带着大量文稿、临摹的画本及拍摄的照片离开了克孜尔洞窟，然而不幸的是，在他们乘坐飞机从新疆返回时，飞机失事，坠毁在甘肃嘉峪关。韩乐然，连同那些凝结他心血的珍贵资料也一同毁灭。 根据统计，流失德国的395块壁画中，如今只有145块还收藏在德国的博物馆中，而其他的250块壁画大部分已毁于二战的炮火之中。 第二次世界大战期间，这些克孜尔石窟的壁画一部分被分散转入地堡和矿井中，但是，由于一部分壁画已经被水泥固定在墙上，无法移动，这些最为精华的壁画，在战火中化为灰烬。 勒柯克所断言的，那些将走向毁灭的壁画，如今依然完好地保留在洞窟中，而他所带走的壁画，却遭遇到这样的劫难。 然而，勒柯克已经无从知道这些了，1930年，他在贫穷和孤独中郁郁而终。如果勒柯克得知这样的结局，他又会作何感想呢？ 5 这些因为信仰的热忱而造就的洞窟，如同那些来到这里的探险家、艺术家、工作人员一样，在岁月中经受了苦难的洗礼，甚至付出了生命。 然而，这些曾经是僧侣修行的寺窟，因为丰富的艺术性，如今成为了人们欣赏、仰慕和赞扬的地方。而斑驳壁画上的佛陀，即使颜色褪尽，容颜损毁，但他悲天悯人的情怀，依然能穿透千年的岁月，透过这幽暗的洞窟扑面而来。这或许正是人们喜爱它的地方。 如今，克孜尔石窟早已纳入国家的保护之中，位于克孜尔石窟的新疆龟兹研究院，保护和管理着9处614个洞窟。 这些洞窟的生命终于不再哀叹！
本文标签：壁画克孜尔石窟新疆历史龟兹
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。