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摘要：有一句形容洛阳偃师历史的老话：九朝洛阳半偃师，说明了偃师在洛阳历史上的重要地位，这里先后建有夏朝斟鄩都城、商代西亳古城、东周下都、春秋刘国故城、春秋滑国故城、汉魏故城、金墉城等多处国都都城。偃师清代故城位于今偃师城关镇附近，俗称偃师老城，现有北关、南关等村名代表着故城的地理位置。这类道教文字在不少道教场所均有碑文记载，但在洛阳属独一处。颐真洞为砖砌券拱式建筑，洞体与城墙共为一体，仅有一间。
有一句形容洛阳偃师历史的老话：九朝洛阳半偃师，说明了偃师在洛阳历史上的重要地位，这里先后建有夏朝斟鄩都城、商代西亳古城、东周下都、春秋刘国故城、春秋滑国故城、汉魏故城、金墉城等多处国都都城。可惜的是经过历史的迭代和朝代的兴衰，都早已埋入黄土，仅存的残缺土城墙是地面上留下的唯一历史鉴证。 今天我们不说这些已列入重点文物保护单位的故城，我们去找寻年代近一点的故城，关注一些近几百年非重点历史遗迹。 偃师清代故城位于今偃师城关镇附近，俗称偃师老城，现有北关、南关等村名代表着故城的地理位置。城关镇地处伊、洛河流域，历史上多遭水患，再加上其他各种因素，如今仅存的历史遗迹屈指可数，能保持原貌的更是少之又少。 北关村中段是以前北城墙的位置，现存两处城墙遗址，相距百余米，幸运的是这两段城墙都有附属建筑，西边的城墙有颐真洞，东边的城墙有文昌阁。 2004年，一则关于颐真洞的新闻向大家介绍了这里，引起新闻关注的是洞口的一对楹联，楹联上的每个字是由几个字组成的特殊字体，专家解读是道教所创文字，组成的字代表了道教的修炼和养生之奥妙。 上联：玉炉烧炼延年药， 下联：正道行修益寿丹。 这类道教文字在不少道教场所均有碑文记载，但在洛阳属独一处。颐真洞为砖砌券拱式建筑，洞体与城墙共为一体，仅有一间。 颐真洞乍看保存还算完好，但实则身处窘境，洞前一米的地方已建了民房，旁边也仅余窄窄的过道留了出入的地方，当时找到这里可是费了一番功夫。 颐真洞上面是残留的老城墙，宽约二十余米，沿边还有一些灰砖留着，基体仅是一堆黄土，如无颐真洞的存在，这堆黄土难以找出一丝城墙的模样。 回到村里的正路上，在路边和垃圾池里散落着一些巨大的石雕残件，可能是一座牌坊的石构件，现在就这样落寞的随意撂着。 东边城墙的文昌阁规模稍大一些，砖石结构，最上层原有木制建筑，毁于「 ”破四旧”。 文昌阁两侧有石台阶，西侧尚存石栏，东侧几乎看不出台阶的模样。 文昌阁的建筑石料分为两种，一种泛红色的石料，与偃师北部邙山岭的石质接近，另外一种青石料，与偃师南部万安山的石质接近。道教常在建筑的选材上赋含深意，不知道选择两种不同的石料是不是也有深奥玄学。 文昌阁中间门洞上方有一块匾额，右边落款：大清嘉庆二十年三月（公元1815年）；左边落款：知偃师县事岐山武肃敬题。中间上书三个异体字，实为「 ”洞”的三种写法，从左到右分别代表水上洞、水边洞和水中洞。 在文昌阁前面的水坑里还有一层台阶，三孔窑实际是文昌阁的第二层，现与地表持平，偃师最近一次大洪水发生在1982年，当时大水已涨至三孔窑的位置，水坑位置是以前的地表。 文昌阁曾长期作为个人房产使用，但随着经济条件的改善原住家已搬出十数年，早年有人居住时，文昌阁整体保存完好，但无人居住后缺乏维护，墙体已有裂缝错位，以及东侧的券门也已坍塌。 文昌阁内部三孔窑之间互通，得益于浑厚的墙体内部状态良好，比外表看起来强的多。窑内曾有石供桌、古碑等老物件，现已无处寻觅。 文昌阁背后的城墙部分所剩无几，大部分已夷为平地，所剩土层下 ... 出不同大小规格的砖石，标记出不同年代对城墙的添修印记。 听村里人说，村委会一直有心对老城墙遗址进行修缮，可是苦于费用较高，无法开展维修，只能维持现状。 随着经济的发展，周围住户改善居住条件的需求必然更加旺盛，今天还能留着老城墙的一堆黄土和残砖剩瓦，难保明日还能继续保留，待得他日两座道观倒塌之时，可能就是城墙消亡之日。届时那幅洛阳唯一的楹联和匾额只能栖身博物馆了。
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