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摘要：黄现璠黄现璠是我国八桂学派领袖、黄派鼻祖，黄派鼻祖、无奴学派导师，被称作“历史学界头号大右派”。作为中国现代民族学奠基人之一，黄现璠从事教育事业近半个世纪，创办漓江业余大学，可以说是桃李满天下。黄现璠的名言>1.在一个历史悠久的多民族国家所有意欲建设“文化共同体”的企图，无异于“黄粱美梦”。
黄现璠 黄现璠是我国八桂学派领袖、黄派鼻祖，黄派鼻祖、无奴学派导师，被称作“历史学界头号大右派”。作为中国现代民族学奠基人之一，黄现璠从事教育事业近半个世纪，创办漓江业余大学，可以说是桃李满天下。
黄现璠的名言>1.在一个历史悠久的多民族国家所有意欲建设“文化共同体”的企图，无异于“黄粱美梦”。>2.发现问题不予指出，人云亦云，众口一词一调，以他人之见为己之见，什么都“自古以来”，张口“五种生产方式论”，闭口“五种社会形态说”；动笔“马列导师语”，落笔“政治领袖说”，作为学者，哪您还研究什么？>3.不学“千人之诺诺”，而作“一夫之谔谔”。>4.由原始社会到阶级社会，最初的一般的是奴隶制(即家庭奴隶制)社会，不是奴隶社会，乃是人类社会发展规律，各国历史必经之路，是世界的通例。欧洲的希腊、罗马由奴隶制社会变为奴隶社会，就不是人类社会发展规律、世界通例，而是历史特例。>5.盲目拿西方民族理论进行不合国情的“本土化”实践，只能是削足适履。>6.凡研究一事一物，欲得其完全的知识，不外三种 ... ：第一，科学研究法；第二，哲学研究法：第三，历史研究法。>
黄现璠的主要作品>黄现璠一生著述丰硕，曾编、著、译有《中国通史纲要》（合著）三册、《高中外国史两册）、《元代农民之生活》、《唐代社会概略》、《宋代太学生救国运动》、《广西僮族简史》、《古书解读入门》、《汉族的形成》、《中国历史没有奴隶社会》（合著）、《侬智高》、《壮族通史》（合著）、《古书解读初探——黄现璠学术论文选》等著作，相继发表过《周代无井田制》、《我国坐俗古今之变》、《吸烟风俗传播考》、《我国服装演变之研究》、《黔桂边区教育散记》、《殷周社会初考》、《土司制度在桂西》、《壮族女将瓦氏领兵抗倭》、《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》、《试论“中国生活学”的构建》、《民族调查与研究近40年的回顾与思考》、《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同》等史学及民族学论文80余篇。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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