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摘要：《山海经》祀神物中多用糈，又有关于医药、咒禁、神怪等记叙。>鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》「盖古之巫书」，又在《汉文学纲要》中说「盖以记神事」。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。>从「海外南经第六」起到最后「海外经第十八」止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》>
《》简介：《 》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《 》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。> 此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而「糈」字在各经中所见最多。「糈，精米，所以享神。」即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关于医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它「盖古之巫书」，当是平情之论。> 袁珂先生在《山海经校注.序》中曾这样说：「《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。」说《山海经》是中国神话的「渊府」(宝库)，是为历来研究中国神话的学者众所公认的。> 鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》「盖古之巫书」，又在《汉文学纲要》中说「盖以记神事」。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。> 整部《山海经》大约可分如下几部份：> 一.《五藏山经》，共五篇，约占全书二分之三以上;内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。> 二.《海外经》，共四篇;内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。> 三.《海内经》，共四篇;内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。> 四.《荒经》，共五篇;内又分为《大荒经》四篇和《海内经》一篇;内里记录了一些有关帝俊和黄帝(古代东西两大民族所奉祀的上帝)的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的;大部份重要的神话材料几乎会萃在这里，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。> 从「海外南经第六」起到最后「海外经第十八」止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》>
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