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摘要：玉枢经简介 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，简称《雷霆玉枢宝经》、《玉枢宝经》或《玉枢经》。此经约出世于南宋初期，撰人不详，目前猜测为金丹派南宗始祖白玉蟾（1194-？）所撰，与北宋神霄派关系密切，而经文内提到本文为雷声普化天尊所说。现收入明代《正统道藏》第1卷。 ...
玉枢经简介
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，简称《雷霆玉枢宝经》、《玉枢宝经》或《玉枢经》。此经约出世于南宋初期，撰人不详，目前猜测为金丹派南宗始祖白玉蟾（1194-？）所撰，与北宋神霄派关系密切，而经文内提到本文为雷声普化天尊所说。现收入明代《正统道藏》第1卷。
该书以「九天应元雷声普化天尊」为中心，又称「雷声普化天尊」，为南宋开始尊奉的雷神之一，又称「雷祖」，神霄府九宸之一，据说为神霄玉 *** 王的化身，总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。神霄府，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。神霄府前有36面雷鼓，由36位天神主管。相传凡行雷之时，天尊亲击本部雷鼓一下，雷公雷师即兴发雷声。「玉枢」为天庭职掌雷霆生发、赏善罚恶的机构。
此经文内容多以「天尊言」为起始，以天尊自述的方式，阐述得道的因由，并有两的关键部分一为论至道之理；二为人之气数，大部分内容天尊教导人修炼元神之法。经文中其他部分为消灾解厄之法，内容提到凡是遭遇三灾九厄，可按照经文内所提的方法诵持经文，或是默念普化天尊之称号，即有诸神前来相助消灾解厄。若诚心念诵此经，可得长生之法。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》可谓普化天尊以此法济度世人，且可透过诵念「九天应元雷声普化天尊」圣号能摆脱各种劫难。
《玉枢经》于14世纪初（1333）出现了集注本，为苏州官吏玄阳子徐道龄所编集刊行。书中收录海琼真人白玉蟾为《玉枢宝经》所作注、祖天师张道陵（34-156）解义、五雷使者张天君所作释、纯阳孚佑帝君吕洞宾（796-？）所作赞，故又称四注本。据安保罗（Poul Andersen 1926-2001）所说，此四注本除了一份为白玉蟾所注，另外三份显然是经由扶銮成书的。
《玉枢经》在宋代可说是神霄派所遵奉的主要经典之一，神霄派起源于北宋末期，以内丹修炼及符箓为主。《玉枢经》历经多年的流传，此经受到儒道的重视，并且受到三教合一观点下，用于自我修炼的群众所特别推崇。甚至，著名的汉学家施舟人（Schipper Kristofer 1934-）曾说，九天应元雷声普化天尊是道教形式的普贤菩萨，可见《玉枢经》是受到儒释道三教的影响之下而流传至今。
至今，《玉枢经》仍为道教科仪中重要经典之一，在唐宋时期受到佛教的影响，强化了经典诵读功德的功效，因此《玉枢经》仍然在道教科仪中被唱诵与演出。在现今台湾《玉枢经》仅作为朝科醮典中道场科仪转诵之用，正一派道坛举行午朝朝科时，朝礼九天应元雷声普化天尊，高功道长透过存想化身雷声普化天尊说经宣教之后，即由两位道士对座轮流转诵《玉枢经》来替信众祈福禳灾。
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