以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

罗摩衍那的故事29—瞿诃迦的忠心

     “猎鸟”族的国王老远就看见这支川流不息的军人和市民的队伍高举着阿逾陀王族的旗帜,他召集他的人民说:“瞧,他们是婆罗多的军队,难道把他善良的哥哥罗摩放逐了他还不满足,又想去 ... 害这位流亡的王子吗?如果他存心不良,就决不许他通过。”他的人民一齐举起他们的弓大声呼喊。      “我们要 ... 死罗摩的一切敌人!”他们发誓说。      “可是等一下。”瞿诃迦想了想说:“婆罗多是罗摩的弟弟,因此,我们首先要用一切好东西款待他,从而了解他的意图。把牛奶、凝乳、黄油、以及椰子、香蕉、芒果等水果和大量的葡萄酒,还有种种美味的鲜鱼都拿来。把这一切都带去,如果婆罗多是要罗摩做阿逾陀的国王,那我们就用这些礼物款待他。如果不是,”说到这,他举起大弓,猛烈地挥舞着:“我们要跟他们打仗,把他们都 ... 死。”因此他们紧张而又警惕地等待着,每个人的心里都下定决心,要保护他们的朋友罗摩。      苏曼多罗第一个到来:“瞿诃迦啊。”他向瞿诃迦致敬:“婆罗多来了,他要请罗摩回去登上他合法的王位,请问罗摩走的是哪一条路。”     “他跟悉多和罗什曼那走很远了!”猎鸟族的国王放心了,他一面回答,一面向恒河挥手。随即他走到婆罗多面前,向他行礼,把一切都告诉他。     “您在这儿停一停。”他请求说,“休息休息,吃点东西再走。”     “这可万万不行,”婆罗多回答,“虽然我们对你的好意思很感谢,可是在没有找到罗摩之前,我们决不休息。这条河很宽,水流水急,我们要靠你的全力协助才能渡过,现在请告诉我。”他又热切地说,“罗摩他们在什么地方住过,我们说了些什么,他们做了些什么?”      他知道了罗摩、悉多和罗什曼那的一切,眼睛里噙满了泪水。瞿诃迦把那棵巨大的因求树指给他看,告诉他罗摩和悉多就在它繁茂的树枝下休息过,罗什曼那白天黑夜地保卫他们,没有闭过一下眼睛。他告诉婆罗多,罗摩想尽量远离城市和有人烟的地方,没法把他挽留住。     “罗摩不肯耽搁,他要到树林深处去。我亲自把他们三个渡过河去,眼看着他们走进了森林。”瞿诃迦十分遗憾地说,而婆罗多则痛苦地低着头倾听这一切。黑夜降临了,婆罗多拒绝饮食,他怀着悲怆的心情,期待着黎明。     第二天清晨,河中布满了无数的客船和驳船,瞿诃迦和他的许多臣民迅速地把王子和那些从阿逾陀跟来的广大人民,以及千千万万头马匹和大象渡过了恒河。     “再见了。”瞿诃迦对婆罗多说,“请允许我告别吧,现在我不得不回到自己的国家去,你跟罗摩回来的时候,请记着,务必走这条路。”     婆罗多和猎鸟族的国王紧紧地拥抱,十分亲热地道别。“啊,罗摩的朋友,我会一直记着你的恩情。”他说,还送给瞿诃迦许多珍贵的礼物。     婆罗多不停地向着森林深处走去,他随时留心,不放过任何线索。突然他看见到一棵大树的树荫下,有仔细地用杂草铺就的一张床。当他走近一些的时候,看见有什么东西在日光下闪闪发亮。他俯身把它捡起来,认出这是一根断了的金色丝线,它是被一茎干草的穗钩住的。“哎!”他大声说,“这儿一定是他们三人睡觉的地方,他们怎么能睡在这样硬的地上呢?”       他在那儿坐下,又哭了起来。因为他心里老是想到他敬爱的哥哥跟纯洁的悉多和忠诚的罗什曼那所经受的苦难,他擦干眼泪,把大队人马留在后面,只带几个随从继续上路,一直走到婆罗伐遮牟尼的道院。       婆罗多俯身向这位可敬的尊者行礼,他的苦行已经使他获得了无比的法力。     “我是一个王子。”婆罗多说:“罗摩是我的长兄,我来了就是为了寻找他。啊,牟尼,望您开恩告诉我,在什么地方可以找到他。”    “啊,王子,你怎么一个人前来呢?你为什么要寻找罗摩?”     “神圣的长者。”婆罗多谦恭地回答,“我不懂什么狡诈,你有非常的学问和法力,您一定可以从禅定中知道有关我的一切。我把我的伴侣和军队留在后面,因为我怕打扰您。我要是把那样多的客人带到您的道院里来,那不太合适。阿逾陀差不多成了空城。似乎每一个人都跟着我来寻找了,我们每一个人都渴望把罗摩接回他自己的王国去。我们已经走得腰酸腿痛,牟尼啊,请求您告诉我,我们在什么地方才可以找到他。”       婆罗伐遮高兴地知道了婆罗多的使命:“啊,王子,请你把所有的人都领来吧,我要殷勤款待他们。”他说。      “可是这怎么行呢?”婆罗多腼腆地回答,“我看见您这儿只有几间您弟子住的茅屋,我和同来的人有千千万万哩。” (责任编辑:admin)以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

罗摩衍那的故事29—瞿诃迦的忠心的更多相关文章

  1. 十奢王缘

    昔人有万岁之长寿的时候,有一位叫做“十奢”的大王,统领者须弥山南的阎浮提洲。王的大夫人生了一个儿子,叫做“罗摩”;第二位夫人有一儿子,叫做“罗漫”。但十奢王曾来未曾失信,而王者的规矩,不能前后违逆,失了信用。想到这里,大王便废了罗摩,夺去其大王的衣冠。十奢王将罗摩、罗漫兄弟二人流放到深山之中,要十二年之后才准回都城。婆罗陀原先在别的国家,于是被召回来,立为王者。

  2. 罗摩王传奇故事

    长子罗摩勇敢和道德更在众兄弟之上,尤受臣民的尊敬和父王的喜爱,他已被正式立为太子。罗摩的德行和才干很快赢得了大臣们的一致称赞。罗摩王子被吉迦伊派人叫了来。罗摩见十车王眼含泪水,满面忧伤痛苦的样子,知道这并非是父亲的本意,而是吉迦伊王后的主张。罗摩却无忧无喜,他脱下华丽的王服,换上平民的布衣。但罗摩不愿违背父亲生前的决定,坚持拒绝了婆罗多的请求。

  3. 鸠摩罗什大师的故事-七佛译经师

    《阿弥陀经》这部经翻译的人,是鸠摩罗什大师。当鸠摩罗什的母亲怀孕时,不论记忆或理解,都倍增于从前,甚至能无师自通天竺语,众人都感到非常的讶异。等到鸠摩罗什出生时,其母便顿时忘却天竺语。参学弘化菩萨心由于鸠摩罗什的母亲是龟兹王的妹妹,因此全国人民都特别供养他们母子。当鸠摩罗什十二岁时,母亲又携带他返回龟兹国。龟兹王还亲自前往温宿国,迎请鸠摩罗什母子回国教化。不久,鸠摩罗什的母亲决心到天竺修行。

  4. 面壁静心

    释迦牟尼出家后,曾多方寻访明师,以求大道。他见众多修行之人,或以草为衣,或不食自饿,或翘一足,或卧尘土荆棘之中,或拜日月,或事奉水火,心中大不以为然,知其皆为外道。后来,释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”,就能得到“空寂王国”;后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中,盘膝趺坐,面壁静心,以求觉悟。

  5. 舌头不会焦烂

    婚后不久,王妹便怀上了罗什。罗什来到温宿国后,提出两个问题进行问难,温宿国和尚当即迷闷自失,无法回答,只好叩头至地,归依罗什。罗什临去世前说:“我所译出的经、论共有三百余卷,只有《十诵》这一部,还未来得及删改。希望我所译的经书能够流传于后世。今天我在众人面前,从心底里发出誓言,若是我所传译的经文没有大的差错,在焚烧尸身后,舌头不会焦烂。”薪火息灭后,罗什的尸身都烧成了灰,只有舌头没有烧坏。

  6. 释迦牟尼面壁静心

    释迦牟尼出家后,曾多方寻访明师,以求大道。他见众多修行之人,或以草为衣,或不食自饿,或翘一足,或卧尘土荆棘之中,或拜日月,或事奉水火,心中大不以为然,知其皆为外道。后来,释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”,就能得到“空寂王国”;后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中,盘膝趺坐,面壁静心,以求觉悟。

  7. 破斥外道的高僧大德们—传奇

    破斥外道的高僧大德们----传奇龙树菩萨《龙树菩萨传》说他出行于南印度婆罗门种。後来,月称在南印度一带弘法,在恭军那国破斥外道的多次辩难,使大多数的婆罗门和长者归依佛教。由此开始,提婆连续在中、北印一带做破外道的工作。义净在武则天统治时期游学印度各国,破斥外道,于是「名震五天,尊为称首」。无畏三藏祛邪显正,建立如来法幢,破斥外道邪说,所向披靡。当时许多外道受到他的影响而纷纷皈依佛法。

  8. “四日并出”只是传说吗

    吕澂先生以为《付法藏传》夸大了马鸣与龙树的关系,虽然他也指出北印本来就有“四日并出”的传说,将马鸣、童受、龙树、提婆作为同时代人,但又认为这只是一种传说,没有可靠的根据。“四日并出”是否只是传说,还须考察之后再下结论。“四日并出”看似不可能,实则很有可能,这也表明禅宗的西土传承说不一定是虚构,其中还是有历史根据的,只是后人发掘不够而已。

  9. 觉贤 (曲高和寡 行高忤从)

    觉贤告别僧众,裹粮东行。觉贤到达青州东莱郡他听说鸠摩罗什已在长安,便去找他。此后一有疑惑,必是两人共同探究。只有觉贤自守清静,与众不同。有个弟子,很少用心参证,却自称得了不还果,觉贤又没有立即察问。使者说明来意,觉贤平淡地说:“陛下皇恩浩荡,值得感念,然而既已启程,就恕不能从命了。”消息传开,境内士庶百姓竞相前来礼拜。觉贤带着弟子到太尉长史袁豹家乞食。

  10. 佛像的故事——印度

    雕有狮子、金刚力士、夜叉、佛传等的故事人物。笈多佛像衣薄如蝉翼,紧贴身体、如出水中,使人体充分显现,这种艺术手法被称作“湿衣法”,是这一时期佛像的突出特点。在佛教艺术的影响下,印度教雕塑艺术随之兴起。史诗《罗摩衍那》的一段故事来自纳切纳公元5~6世纪石质72×10×45厘米纳切纳考古博物馆藏有些印度教神庙用史诗故事装饰外壁。为能和大众沟通,雕刻画面所表现的故事内容集中在重要事件上。

随机推荐

  1. 海贤老和尚的大悲心感动畜生

    海贤老和尚有一次在悬崖峭壁旁的羊肠小径走,遇到一只大狼,他知道跑也没有用,怎么办?这个狼咬着老和尚的裤腿,把他拉到山洞里。>大狼对老和尚磕头感谢,他就给狼说法,劝它不要再造业,不要再...生,希望它念佛求生净土,不要再堕畜生道,说完开示,他就走回来了。狼是畜生,它看到这个人有道行,能救母狼,所以找他救苦救难。他也真有大慈悲心,不是凡人,真正是佛门的大德,能够感动天地鬼神,能够感动这些畜生。

  2. 面相如何看你最近的运气_看相大全

    面相如何看你最近的运气有些人的运气比较好,做什么事情都会比较顺利,遇上难题也会得到贵人相助,因此一生没有遇上什么大的挫折。面相如何看你最近的运气看额头额头是看近期运程的重点部位。如果田宅宫青灰晦暗,则表明近期易遭盗劫,或者财物丢失,且同时小心水灾或者火灾。千万不能惹的女人面相_看相大全

  3. 艾子儿孙

    艾子有个10岁的孙子,脾气顽劣,常常打他,终不悔改。因为是独生子,父亲恐他被打死,常常哭着请求艾子饶恕。艾子发怒,敲打孙子更厉害。一天早晨,大雪飘落,孙子又在地上大玩雪球,艾子便剥去他的衣服,让他跪在雪地上,冻得瑟瑟发抖。

  4. 梦见蚌_周公解梦梦到蚌是什么意思_做梦梦见蚌好不好

    梦见蚌是什么意思?梦见蚌有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编帮你整理的梦见蚌的详细解说吧。梦见蚌,表示你将和一个倔强但很诚实的人交往。年轻女子梦见和心上人一起吃烤蚌,预示她很高兴他有钱供自己花,而且很有自信。梦见水貂_周公解梦梦到水貂是什么意思_做梦梦见水貂好不好梦见河蚌,预示生活中可能会与别人发生争执。《梦林玄解》梦蚌。《断梦秘书》梦蚌化月,吉。

  5. 欢乐的婚礼背景音乐 营造浪漫的氛围

    婚礼对于新人来说是最神圣、最难忘的过程,在亲友的见证下、浪漫的氛围里,两个人结为夫妻。那么,有什么适合结婚典礼上播放的音乐呢?今天为大家推荐一些优美欢乐的婚礼背景音乐。优美欢乐的婚礼背景音乐:1.《D大调加农》——与心跳同步的节奏,带着典型的进行曲的感觉。

  6. 乾隆时期的大学士刘墉是什么样的人 历史上的他又是什么样的

    今天历史新知小编给大家准备了:刘墉的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!最高寿的刘墉,活了85岁才去世,这在当时相当于现在的100多岁,因为古代人的寿命都是很短的,正常的平均只能活到四五十岁,跟现在的70岁差不多。所以,刘墉并不是依靠岳父的关系升迁的。刘墉为官,有此智慧,也是他虽不与和珅同流合污,却也能长时间稳定官位的原因。这时刘墉自告奋勇说服乾隆交出玉玺,嘉庆因为此事很感激刘墉。

  7. 人类史上伤亡人数最多战役,200天200万,士兵活不过9分钟

    凡尔登战役、索姆河战役、布鲁希洛夫突破、列宁格勒战役等战役官方公布的数字伤亡都超百万。在这些战役中,单从伤亡数字来看,斯大林格勒战役是历史上最为血腥的战役,双方伤亡估计约2,000,000人,参与该场战役的人数也比历史上的其他战役都来的多。从1942年8月23日到1943年2月,斯大林格勒变成了全世界最令人恐惧的城市。

  8. 如果你现在拥有幸福

    如果你现在拥有幸福——缘与人生缘,美好而浪漫。幸福的人生,是好因善缘的结果;悲惨的遭遇,也是轮回中无法逃避的恶果。>如果你现在拥有幸福,那么,请一定要倍加珍惜。如果处于逆境,请你放下仇恨,放下贪嗔痴,心怀慈悲,常思感恩,用一颗柔软的心去化解种种矛盾,他日因缘会聚时,自会另有一番柳暗花明的景象。唯有从自身来改善逆缘,培植好缘,广结善缘,随顺因缘,方可解除内心的烦恼,获得生命真正的解脱。

  9. 历史上真实的医女谈允贤

    电视剧终归是现代人的作品,难免会跟历史有所差别,上图已经提到一点,历史上的谈允贤和杭皇后是生活在不同年代的两个人,本剧中讲她们合二为一。那么历史上真实的谈允贤是一个怎样的人呢?中国古代有四位女名医,汉朝义妁、晋朝鲍姑、宋朝张小娘子、明朝谈允贤。义妁是时河东人,是我国历史上第一个有记载的女医生,被誉为巾帼医家第一人。她被称为武帝身边的美女御医:女国医。

  10. 经典爱情语录精选20句

    爱情的火焰,不可能一直轰轰烈烈,否则,迟早会燃尽。爱情是你一个人的事情,你幸福或者不幸福,只有你自己知道。——安妮宝贝20、“一起回家”这四个字,不管在哪个生命历程,都有很浪漫的意义。

返回
顶部