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摘要： 在《论语。八佾》中，定公曾问孔子君臣的互动关系是怎样的：「定公问：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子对曰：『君使臣以礼，臣事君以忠。』」 这个君臣关系呢，对应到现代可以想像是职场的上下关系，毕竟君臣关系也就是古代的职场关系。过去我们讲到传统的君臣关系，好像都是君要臣...
在《论语。八佾》中，定公曾问孔子君臣的互动关系是怎样的：「定公问：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子对曰：『君使臣以礼，臣事君以忠。』」
这个君臣关系呢，对应到现代可以想像是职场的上下关系，毕竟君臣关系也就是古代的职场关系。过去我们讲到传统的君臣关系，好像都是君要臣死，臣不敢不死，都说这种观念是儒家的工作伦理，认为既然拿人家的薪水就要帮人家办事。但你看孔子实际上是怎么说的？
孔子说的是「君使臣以礼，臣事君以忠」，上位的人对下位的人如果有了该有的礼，臣子便会对他尽忠。这里的尽忠不是说要替老板卖命，而是尽到自己最大的能力，这也是为什么后来朱熹注解「忠」的时候，会说是「尽己之谓忠」，是很大的差别。
「卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：『俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。』明日遂行。」（《论语。卫灵公》）
卫灵公曾问孔子打仗布阵的方法，结果孔子说有关礼节的事情，他有学过，但关于军旅的事情他没有学过。
你想，孔子真的没学过吗？在《史记。孔子世家》的记载，有一次冉有与齐国打仗打得很好，季康子就问他，你是跟谁学的啊？冉有说自己的本领就是跟孔子学的。所以，他是真的没学过？还是不希望教卫灵公打仗之事？孔子到卫国的时候本来想大有作为、大展身手，但卫灵公不太鸟他，也或许他认为卫灵公只想打仗，那对不起，打仗的事我没学过。
如果孔子的思想真的是下面的人要听上面的，那他当时应该要马上跪下来，说「为臣有几个想法您可以参考一下……」可见他也认为上下、君臣之间是以意合，他讲的跟你讲的有意合才可以，不行就走人。
所以，不要觉得孔子跟职场没什么关系…… 孔子都说尽忠的前提是待之以礼，是互相的才有意义；老板要是不待以礼，就走人了啊！孔子就是这样。在君臣关系上，他强调的是互动观，不是片面观。
《论语。卫灵公》也提到：「事君敬其事而后其食。」这是什么意思？是说你要辅佐一个国君，或者将来要在社会上做事、找工作，应该先想到自己能对这件事有什么样的贡献，才决定你要多少薪水。这跟美国前总统甘迺迪讲过的一句名言「不要问国家能为你做什么，要问你能为国家做什么？」也有点类似。
你当然可以说，我难道不能问国家能为我做什么吗？但他不是这个意思，而是做为一个国民、做为一个国家的领袖而言，你当然要每天问自己，我能为我的国民做什么？
如果你真心地想做一个工作，不只是为了一份薪水，那你要想，那个工作跟你的人生目标是否一致？而且一个人要找好工作，也要找一个好老板。好老板的定义不是给最多薪水的那个人就是好老板，好老板是他的事业对人有贡献、赚取合理的利润，而不是只想大赚一笔、马上落跑的人，那个不叫工作，叫诈骗。
但不幸的，现在很多年轻人出去找工作，因为被社会恐吓只有２２ｋ，觉得只要能够找到一个２３ｋ以上的就是还不错的工作，把焦点都放在数字上面，而不是你的工作跟人生目标之间的关系，相当可惜。薪水当然重要，儒家从来没有不主张发财，如果真是这样，那这个学派和思想还真是完全不了解人的心理。爱财是正常的，想着要怎么生活也是正常的；可或许你也能想一想，现在的工作除了为自己带来钱财之外，还能为他人、为社会甚至为世界做些什么？
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