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摘要：放于利而行，多怨。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所茍而已矣。君子忧道不忧贫。知者不失人，亦不失言。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。士不可不弘毅，任重而道远。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。欲速，则不达；见小利，则大事不成。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。质胜文则野，文胜质则史。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
放于利而行，多怨。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
见利思义，见危授命。
见善无不及，见不善如探汤。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所茍而已矣。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
求仁而得仁，又何怨。
人无远虑，必有近忧。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
学而不思则闰；思而不学则殆。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
以文会友，以友辅仁。
由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
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