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摘要：佛為比丘們開示：「掃地有五種殊勝的功德，一者，自心清淨；二者，令他人內心清淨；三者，諸天歡喜讚歎；四者，植下來世相貌端正莊嚴的善因；五者，命終往生天界。」給孤獨長者忙完事務後，來到精舍，聽說佛陀及大聲聞弟子們親自清掃園林的事，心想：「世尊和諸聖比丘親自拿掃帚清掃的園林，我怎麼敢踩在上面行走呢！」因此心生慚愧與惶恐，不敢前行。
過去，佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時。每天清晨，給孤獨長者都會來到祇洹精舍，頂禮佛陀後，便用心地打掃精舍各個角落。 有一次，長者因忙於其他事情而無法到精舍。世尊經行時，看到地面髒亂，便心想：「要如何才能讓帝釋天主從香醉山持掃帚來呢？」諸佛有一常法，如果佛起心動念，即使是蟻子都能了知佛意；但是，如果佛起的是出世心念，即使是聲聞、獨覺聖者也難可測知。因此，帝釋天得知佛的心意，便想：「世尊為何需要掃帚呢？」再仔細觀看，發現世尊正要拿掃帚親自打掃精舍了，帝釋天便即刻到香醉山中，拿了五百把輕軟如綿的掃帚，趕到精舍。 佛陀希望樂於修福的眾生，都能在殊勝的福田中，種下清淨的善業。於是，率先拿起掃帚開始打掃，舍利弗、目犍連、大迦葉及阿難等大聲聞弟子一看，趕快也拿起掃帚一起清掃園林。 當佛陀及弟子們打掃完畢後，一起步入食堂中，各自就座。佛為比丘們開示：「掃地有五種殊勝的功德，一者，自心清淨；二者，令他人內心清淨；三者，諸天歡喜讚歎；四者，植下來世相貌端正莊嚴的善因；五者，命終往生天界。」 給孤獨長者忙完事務後，來到精舍，聽說佛陀及大聲聞弟子們親自清掃園林的事，心想：「世尊和諸聖比丘親自拿掃帚清掃的園林，我怎麼敢踩在上面行走呢！」因此心生慚愧與惶恐，不敢前行。 佛得知長者的心念，便故意問比丘：「站在外面的是誰呢？」比丘回答：「是給孤獨長者，因為聽到世尊和大弟子們親自清掃園林，所以心生慚愧與惶恐，站在外面不敢往前行走。」 佛告訴長者：「只要口誦佛所說的法，就可以往前行走了。」因為佛陀敬重法，諸阿羅漢弟子也都敬重法，因此，長者便以恭敬佛法之心，一邊誦偈一邊往前行走，來到佛前，至誠頂禮佛足後，退坐一旁。佛陀為他開示法要，並勸慰、讚歎長者。長者聞法踊躍歡喜，作禮而去。 典故摘自：《根本說一切有部毘奈耶雜事》
省思 修行在平時，不管是誦經、禮佛、禪坐、聽經聞法，乃至出坡作務，只要專注用心，都有無量的功德。「掃地、掃地、掃心地」，在掃地的當下，專注一心，這念心清楚明白，沒有妄想，心定下來，心中的煩惱、執著自然被洗滌，心就跟著清淨了。 清掃道場，使之回復清淨，不僅護持佛法，亦令自己的心能感到清淨，同時也讓參禮道場的人感受到清涼法喜，無形中便與大眾廣結善緣。所以，在佛寺內清理環境，是啟發菩提心、長養善根的「心地功夫」，生活中隨時把握因緣落實佛法、精進用功，就是修行的智慧。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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