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摘要：为什么，假如信愿不足，三昧也不能往生，只是你修点禅定。藕益大师在要解里讲得很清楚，他说你如果缺乏信愿，纵然你念佛念到风吹不动，雨打...，如铜墙铁壁一般，一个妄念夹杂不进来，这是三昧，至少是功夫成片，这就是三昧，但是终不得生——不得往生。
恭录自：定弘法师：阿弥陀佛第十八大愿解释不是说自己有什么功夫，我念佛念到三昧了，这才叫有把握往生，不见得。念佛功夫（达到）三昧，未必叫有把握往生。为什么，假如信愿不足，三昧也不能往生，只是你修点禅定。藕益大师在要解里讲得很清楚，他说你如果缺乏信愿，纵然你念佛念到风吹不动，雨打 ... ，如铜墙铁壁一般，一个妄念夹杂不进来，这是三昧，至少是功夫成片，这就是三昧，但是终不得生——不得往生。为什么，因为信愿不足。所以往生与否，跟你的功夫高下没多大关系。这个问题藕益大师讲得才清楚，前面这些大德没有讲这么透。这就是为什么印光大师赞叹藕益大师的《弥陀经要解》，古佛再来，给阿弥陀经注解，也超过不了其上，讲得太明白了。你真正明白了，心就安了。若信愿具足，曾造五逆十恶必堕阿鼻地狱者真诚忏悔后也可往生原来真正有把握往生，不是看自己功夫问题，在你信愿问题，你信愿什么，你真正放下，一心一意求生净土。哪怕你烦恼很重，哪怕你业障很重，甚至曾造过五逆十恶，将来必堕阿鼻地狱这样重的业，你现在回心转意，至心信乐，愿生彼国，临终必蒙佛来接引，必定的，你能带业往生。这个是对阿弥陀佛有把握！我自己业重凡夫，障深慧浅，没把握，没资格，去往生，但是有阿弥陀佛的愿王，有把握了。为什么？我真信，我真愿意去了，这叫有把握！这心就安了。 >
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