以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：>>孙奇逢>孙奇逢，字启泰，号钟元，世称夏峰先生，明万历举人。>>>>>>>孝友堂家训>士大夫教诫子弟，是第一要紧事，子弟不成人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节，从古圣人君子，多非生而富贵之人，但能安贫守分，便是贤人君子一流人；不安贫守分，毕生经营，舍易而图难，究竟富贵不可以求得，徒使自丧其生平耳。为端人，为正十，在家则家重，在国则国重。行庸德，谨庸言，终身慥慥，方得免于自暴自弃。
> >【中国】孙奇逢（1584—1675） >孙奇逢，字启泰，号钟元，世称夏峰先生，明万历举人。入清后屡征不起，致力讲学著述。 > > > > > > >孝友堂家训 >士大夫教诫子弟，是第一要紧事，子弟不成人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节，从古圣人君子，多非生而富贵之人，但能安贫守分，便是贤人君子一流人；不安贫守分，毕生经营，舍易而图难，究竟富贵不可以求得，徒使自丧其生平耳。余谓童蒙时，便宜淡世俗浓华之念，子弟中得一贤人，胜得数贵人也。非贤父兄，乌能享佳子弟之乐平？ >语立雅等曰：与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫未尝读书者也。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，此是英雄人以忍辱济事。学人当进此一步。 >父母于赤子，无一件不是养志。人子于父母，只养口体，此心何安？无论慈父慈母，即三家村老妪养儿，未有不心诚求之者，故事亲若曾子，仅称得一个可字。 >示应试诸子孙曰：涿州史解元家，子弟赴试，老者肃衣冠设席以饯，命之曰：“衰残门户，赖尔扶持。”今老夫所望父辈扶持者，又不专在此也。为端人，为正十，在家则家重，在国则国重。所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民。 >谓淦孙等曰：孟子深戒暴弃者，谓非人暴之，乃自暴之也；非人弃之乃自弃之也。暴弃不在大，亦不在久，一言之不中礼义，一事之不合仁义，即一言一事之暴弃也。行庸德，谨庸言，终身慥慥，方得免于自暴自弃。 >言语忌说尽，聪明忌露尽，好事忌占尽。不独奇福难享，造物恶盈，即此三事不留，余人便侧目也。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：孙奇逢读书家训
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。