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摘要：另外一个人了解河流的本质是不断地改变的——不论他喜欢与否，因此他就不会痛苦。论及事物真实的本然，它们的空或无，非常困难。忧伤是无法追随一个如此修行的人的。我们必须停止去相信我们的心。用戒律和内心的宁静来增长抑制和相续的正念。然后，你将洞彻快乐和不快乐的生起，也不会跟随它们。了解所有的状况都是无常、苦和空的。学习冷静，在这样的平静中将会产生佛陀的「真正的喜悦」。
如果一切都是无常、苦（不圆满）、无我的，生命还有什么意义呢？一个注视着一条川流不息的河水的人，如果不希望河水流动，不希望它照着它的本然不断地改变，他必将痛苦不已。另外一个人了解河流的本质是不断地改变的——不论他喜欢与否，因此他就不会痛苦。去明白生命如这流水——欢乐的空、自我的空，就是去找寻稳定和苦的解脱，寻找世间真正的安宁。「然而，」有些人可能会问道：「什么是生命的意义？我们是为了什么而出生的？」我没办法告诉你们。为什么你要吃东西？你吃东西是为了不需要再吃任何东西了；你出生是为了不再出生。论及事物真实的本然，它们的空或无，非常困难。听了这些教导之后，我们必须展开 ... 去理解。为什么我们要修行？如果没有为什么，那我们就是在平静之中了。忧伤是无法追随一个如此修行的人的。五蕴是 ... 手，执着身体，就会去执着心；反之亦然。我们必须停止去相信我们的心。用戒律和内心的宁静来增长抑制和相续的正念。然后，你将洞彻快乐和不快乐的生起，也不会跟随它们。了解所有的状况都是无常、苦和空的。学习冷静，在这样的平静中将会产生佛陀的「真正的喜悦」。
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