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摘要：这些都是在节日期间或之后交换的，由户主和他的孩子们在奴隶们享受假期的时候提供服务.土星与送礼的联系使得像塞缪尔·马西这样的学者将他与圣诞老人联系起来.但是，正如梅西所知，土星有着阴暗的一面，就像许多罗马神一样，他的衣柜里也有骷髅！
当我们想到罗马人时，送礼、唱颂歌和庆祝基督的诞生并不会立即出现.
发动战争、普遍的压迫和对统治世界的永无止境的渴望更有可能浮现在人们的脑海中.
但是，各种各样的圣诞节传统来自于古代异教徒的庆祝活动，包括罗马对农神节的庆祝，历史学家和文化调查员波利多尔·维吉尔（Polydore Vergil，约1470-1555年）是第一个记录某些异教徒和基督教习俗之间相似之处的人.
他注意到了主要是英国传统的“错误统治之王”与一个相当于农神节的习俗之间的联系.
两者都涉及主人和仆人或奴隶交换一天的角色，为什么罗马人允许这种愚蠢是基于土星的性质.
12月中旬举行的土星节，是纪念土星神的庆典，其特点是社会秩序的放松和狂欢节般的气氛，土星神庙的废墟（最右边有八根柱子）.
维基媒体公地，土星，曾经是意大利人的主要神，是时间之神，农业和物美价廉的东西.
他统治着黄金时代，一个和平、幸福和富足的时代.
事实上，与黄金时代有关的快乐也许在农神节本身重新上演了.
农神节在他扮演一个焦虑季节的监督者的过程中赞美上帝.
冬天很严酷，食物有时也很匮乏.
随着时间变得越来越短，地球象征性地死亡，需要纪念季节性的时间，上帝保持快乐，农神节是冬至的前奏，冬至是一年中最短的一天，记录在朱利安历法的12月25日，伴随着狂欢和恶作剧，宴请和正式事务的停止，罗马人盼望着太阳光的到来.
随着春天的回归，生育率将恢复.
农作物会生长，农场动物会生产，提供了又一年的慷慨和丰满的肚子.
作为狂欢的一部分，罗马人交换礼物：蜡烛，图章戒指，牙签，梳子，牙膏，婴儿拨浪鼓，发夹，羊毛拖鞋，暖帽，桌布，是的，甚至袜子和圣诞小狗！这些都是在节日期间或之后交换的，由户主和他的孩子们在奴隶们享受假期的时候提供服务.
土星与送礼的联系使得像塞缪尔·马西这样的学者将他与圣诞老人联系起来.
但是，正如梅西所知，土星有着阴暗的一面，就像许多罗马神一样，他的衣柜里也有骷髅！例如，有人决定吃掉自己的孩子作为维持权力的手段，他并不是一个理想的圣诞老人原型.
再次，一些孩子觉得圣诞老人很可怕，法国画家安托万·卡莱1783年描绘的土星.
... 公共空间，因为电视还没有发明，互联网光年远，可怜的古罗马人不得不用人类的互动来占据他们的土星休闲时间.
他们喜欢玩游戏、赌博、化妆和朗诵诗歌（有些是圣餐）.
饮酒，现代节日的祸害，也是土星的一个特点.
当我们中的一些人对圣诞节聚会上的尖刻评论感到恼火时，罗马人仅仅把它们看作是愚蠢季节颠倒世界的一个仪式化的部分，除了土星节之外，还有一个与圣诞节有着重要联系的重要的罗马节日：12月25日庆祝不受征服的太阳.
根据四世纪的历书《菲罗卡路历法》，有人提到在12月25日庆祝“未征服”，这很可能是指“未征服的太阳”.
在同一手稿中，12月25日也被列为耶稣的诞生.
因此，一些学者引用菲罗卡路历法为太阳节与基督诞生庆典结合的潜在证据.
大卫·M·格温建议：“12月25日纪念基督诞生……看起来起源于西方，一部分是为了给基督徒提供一个与太阳相对应的生日.
”，到罗马晚期，圣诞节是基督教日历的一部分.
异教徒的节日可能已经正式消失，但旧的方式留下了痕迹，因此开始了漫长的圣诞节历史，上图：异教徒的庆祝活动.
《巴克斯的青春》作者：威廉·阿道夫·布格罗（公共领域），玛格丽特·约翰逊（Marguerite Johnson）的文章《回溯：我们圣诞仪式中的古老异教徒节日》（Harking Back:The Oligan Pagan Festions in our Christmas Ritules）最初发表在《对话》上，并在《知识共享许可证》（Creative Commons license）下再版.
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