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摘要：我们学...出身的，《阴符经》上面讲到一句话－－《阴符经》是姜太公的兵书－－「”绝利一源，用师十倍”。譬如一个人，他耳朵听不见，眼睛往往特别好。眼睛坏了的人，耳朵感觉特别灵敏。这是个巧妙应用的道理，政治、...、财经都用得到的。——整理自《漫谈中国文化》音乐家师旷，孔子佩服他，孟子也同孔子一样佩服他。在上古，相传这个音乐家是非常了不起的，为了学音乐自己把眼睛刺瞎了。为什么刺瞎呢？《阴符经》上所讲的
我们学 ... 出身的，《阴符经》上面讲到一句话－－《阴符经》是姜太公的兵书－－「 ”绝利一源，用师十倍”。譬如一个人，他耳朵听不见，眼睛往往特别好。眼睛坏了的人，耳朵感觉特别灵敏。这是个巧妙应用的道理，政治、 ... 、财经都用得到的。 ——整理自《漫谈中国文化》 音乐家师旷，孔子佩服他，孟子也同孔子一样佩服他。在上古，相传这个音乐家是非常了不起的，为了学音乐自己把眼睛刺瞎了。 为什么刺瞎呢？《阴符经》上所讲的道理，「 ”绝利一源，用师十倍”，这一句话包括很广泛。譬如一个人假使眼睛瞎了，耳朵的听觉会比平常人增加到十倍。而有些书上讲「 ”绝利一源，用师百倍”，这两句话后来用于兵法、 ... 思想，也是很重要的。当然这个原则可以举很多的例子来发挥，我们现在不是讲《阴符经》，只是说明师旷这个人，他为了音乐成就，自己把眼睛刺瞎，所以耳朵的听觉特别灵敏。 ——整理自《孟子与离篓》 讲中国文化，其中太多内涵，在中国诸子百家中有一本书《太公阴符经》，一般人是不大读的。像我年轻时出来，学 ... ，同时又喜欢研究中国上古的兵书，读到《阴符经》里头这两句重要的话：「 ”绝利一源，用师十倍”。 我对失明的朋友再报告一下，「 ”绝”是断绝的绝；「 ”利”，利益的利；「 ”一”，一二三四的一；「 ”源”，三点水，流水的源头；「 ”用”，作用的用；「 ”师”，老师的师，这个师在古代就是带兵团的，是古代带万人以上的军队。 「 ”绝利一源，用师十倍”，这一句话非常深刻。比如一个人做生意、做任何事业，都很贪的，样样利益都想贪图。其实人不要太贪。譬如我们坐在圆桌子上，前面摆的都是好吃的东西，你统统吃吗？会把你吃伤了、吃出病来，你只好放弃其它的，只吃需要的一样，这叫绝利一源。乃至连需要吃的也放弃了，你在别的方面所得到的就更多。 用到生命科学、医学上讲，我们病了，为什么要开刀呢？譬如说癌症，开了刀拿掉，就是绝利一源；譬如手坏了，切掉一只手；腿坏了，切掉一条腿，能活得更长、更好。注意「 ”绝利一源，用师十倍”，这句话的意义。 我刚才不是随便讲的，我这两三年早就准备失明了，可是因为我这种心境，加上自己修行、打坐、修养，现在反倒渐渐好转了。前两天还有在我身边的同学说，老师啊！我有信心你的眼睛一定会好。我就笑，我说很有可能，我自己现在也觉得好一点了。 当然这个里头内容很多。所以说，我们眼目失明了，这有什么稀奇！记住，眼睛不好，失明了，耳朵更灵光，其他的感觉方面更加强，要发现自己生命的功能，有那么多用处。生命的功能，也是「 ”绝利一源，用师十倍”。譬如今天我看到，你们诸位失明的朋友们，唱歌的歌声暸亮，身体动作都很好，忘记了眼睛看不见。 ——整理自《廿一世纪初的前言后语》 中国古来的大音乐家，差不多全是瞎子。像师旷为了要使自己的音乐素养更上层楼，他觉得眼睛外视容易使精神耗散，所以将自己的双眼刺瞎，结果果然成为中国的一代音乐宗师。 这个道理也就是中国道家修持的理论——「 ”绝利一源，用师十倍。”也就是老子所说的「 ”不见可欲，其心不乱”。因为一个人的精神及生理，都是靠食物来补充，但又由思想、九窍消耗。而补充的永远比不上消耗的，所以人才有衰老、死亡。 ——整理自《论语别裁》 《说郛》上记载一段故事：有一位名公巨卿，听说有一个修道的人，已经活了二百多岁，还很年轻，便请他来求教修道的诀窍。这个道人说：「 ”我一生不近女色”。那位巨公听了以后，便说：「 ”那还有什么意思，我何必修道”。其实，除了男女关系以外，现实人生的欲望，有些还胜过男女之间的要求，更多更大。同时，更必须了解，想要求得「 ”长生不老”，这便是人生最大的欲望，当然也便是阻碍修道最大的原因了。 一个人在世界上，想要学成某一门的专长，必须舍弃其他多方面的发展，何况要想达到一个超越常人的境界呢？道家的《阴符经》说：「 ”绝利一源，用师十倍”。如果不绝世间多欲之心，又想达到超世逍遥之道，这是绝对不可能的事，至少，我的认识是如此，过此以外，就非我所知了。 ——整理自《 ... 修道与长生不老》
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