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摘要：史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆（NMAAHC）是一个历史和文化的纽带，在这里，美国人的生活承载着复杂、痛苦和常常自相矛盾的灵魂。NMAAHC建立在迷人的二元性之上：庆祝非裔美国人的历史，但见证了其最伟大的悲剧；展示来自日常家庭的物品，但以严谨的学术态度将其与现实联系起来；承认美国的承诺，但清楚地表明其未能实现这些承诺；提供一个和平的绿洲，并共同生活，却提醒所有进入的人，仍有深渊把我们分开。这
史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆（NMAAHC）是一个历史和文化的纽带，在这里，美国人的生活承载着复杂、痛苦和常常自相矛盾的灵魂。NMAAHC建立在迷人的二元性之上：庆祝非裔美国人的历史，但见证了其最伟大的悲剧；展示来自日常家庭的物品，但以严谨的学术态度将其与现实联系起来；承认美国的承诺，但清楚地表明其未能实现这些承诺；提供一个和平的绿洲，并共同生活，却提醒所有进入的人，仍有深渊把我们分开。这是一个博物馆，它清楚地论证了非裔美国人的故事就是美国人的故事。
走在各种意识形态的钢丝上，是博物馆创始总监朗尼·邦奇的永恒荣誉和负担，他在2005年签署了这个项目，并竭尽全力使一个世纪以来严格意义上的概念博物馆成为一个有形的、有形的、美丽的学习场所，在美国国家购物中心有一个突出的位置。2012年，邦奇主持了开天辟地的仪式，并于2016年成功地开放了博物馆。
在他作为历史学家和教育家的职业生涯中连续十多年，邦奇生活并呼吸着非裔美国人历史博物馆。现在他开始了一个新的篇章，离开博物馆，他有能力指导，并担任史密森学会秘书的职位，在那里，他将监督史密森学会的整个运作，利用他在NMAAHC来之不易的成功，作为一个大胆的新举措的模板。
邦奇的回忆录，他的时间斗争让NMAAHC开花结果，题为《愚人的差事：在布什、奥巴马和特朗普的时代创建非裔美国人历史和文化国家博物馆》，本周二，9月24日出版，深入了解邦奇对NMAAHC的愿景，并暗示他对史密森学会整体发展的愿景。
史密森学会的非洲裔美国人历史和文化国家博物馆（NMAAHC）是一个历史和文化的纽带，在那里，美国的生活承载着其复杂性，痛苦的，常常是自相矛盾的灵魂。（杰森·弗莱克斯）虽然在细节上很费劲，但《傻瓜的差事》远非一本枯燥的回忆录。邦奇回忆起一场又一场争取资金、召集工作人员、在国家广场上为顶级房地产锦上添花、在全国各地发掘文物的战斗胜利，都是如此紧张和充满戏剧性，以至于这本书读起来往往更像是一部取悦大众的弱者拳击电影的情节，而不是一部豪情的机构历史。邦奇写作的叙事性和幽默性并非偶然，因为他模仿了兰斯顿休斯的作品《非笑不可》，邦奇在最近的一次采访中说，这本书教会了他“捕捉一个时期，但要通过我自己的视角将其语境化。”
他希望这些个人的触动能使这本书更加生动对于那些在博物馆领域努力寻找指导的人们来说，这将给他的女儿和孙子们一个平易近人、令人心酸的视角来看待他生命中最重要的部分之一。“总有一天，”邦奇说，“他们可能会对这11年的时间感兴趣，我无法解释或告诉他们所有的故事。所以我认为把它们放进书里会很好。
Bunch发现有条理地回顾构建NMAAHC的过程是有启发性的。他和他的团队所能获得的巨大成就，是他在活动本身的旋风中永远无法完全体会到的。“真不敢相信我们成功了！“他说。“我真的想，‘你在开玩笑吗？我们都经历过了？“简直吓人。”
在《傻瓜的差事》一书中，邦奇写道，他对出现这样的文物感到震惊，比如一本相册，里面有一张从未见过的年轻哈里特·塔布曼的照片。（NMAAHC）一个傻瓜的差事详细描述了在博物馆的成功 ... 中，邦奇焦虑和自我怀疑的几个例子，包括与潜在捐赠者的会议令人沮丧，以及随着博物馆地下展览空间向下扩展到地球，华盛顿地下水位几近灾难性的暴跌。邦奇说，有一件事让他特别震惊，那就是一场怪事，在一切似乎都在一起的时候夺去了一名建筑工人的生命。邦奇回忆说：“我从不希望有人为这个博物馆做出牺牲，在这里我觉得这个人献出了自己的生命。”。不过，邦奇说，这场悲剧最终促使他和他的团队加倍努力，使NMAAHC成为现实。“这让我相信我们会成功，”他说，“我们不仅尊重他，但是，在寻找公平的斗争中失去生命和遭受痛苦的其他人。
一个关键的方面是，要建立这样一个范围内的博物馆，就要把艺术品的收藏变为展览收藏的基础，而这在邦奇担任创始总监时根本不存在。在其他雄心勃勃的探险中，邦奇还记得在奴隶残骸项目的支持下，他亲自前往非洲东 ... 岸的莫桑比克岛，寻求更好地了解奴隶贸易和在南非开普敦附近沉没的一艘葡萄牙奴隶船的残骸，其中一部分邦奇必须带上回华盛顿去博物馆。邦奇说：“一个年轻的女人走过来告诉我，她的祖先在那条船上死了，她每天都在想他。”。“这让我想起，尽管我把这看作过去，但对这么多人来说，这真的是现在。”
最后，NMAAHC收藏中约70%的物品是从遍布美国各地的家庭中收集而来的——这证明了博物馆对慈善和代表性的重视。在《傻瓜的差事》一书中，邦奇写道，他对这些文物的出现感到震惊，比如一本相册，里面有一张从未见过的年轻哈里特·塔布曼的照片，以及一本曾经属于废奴主义反叛者纳特·特纳的圣经。邦奇说：“我知道外面有很多东西，但我没有意识到它们的深度和广度，也没有意识到人们会多么信任我们给我们这些材料。”
在新博物馆的开幕式上，一位名叫露丝·奥多姆·邦纳的妇女，她的父亲出生在密西西比州被奴役，敲响了象征意义深远的自由之钟，以纪念这一历史时刻。（David Hume Kennerly via Bank of America/Getty Images）2016年9月，邦奇回忆起美国总统奥巴马雄辩地宣称需要一个国家级的非裔美国人博物馆，这是NMAAHC的梦想在一个激动人心的开幕式上具体化。为了纪念这一历史性时刻，露丝·奥多姆·邦纳，一位父亲出生在密西西比州被奴役的妇女，当三代家庭聚集在她身边时，敲响了象征意义深远的自由之钟。邦奇说，NMAAHC作为全美非裔美国人的指路明灯的重要性对他来说从来没有比有一天，一位老太太在16街的中段步行街上认出他并拦住他，给他一个衷心的拥抱更清楚。她只是简单地说，谢谢你做了一些没人相信的事。感谢你给了我的文化一个家。“这对我来说意味着世界。”
虽然可以理解的苦乐参半，让NMAAHC掌握在他的同事手中，担任史密森学会秘书长的首要角色，邦奇最终非常兴奋地利用他在那里学到的经验教训，并把他充满活力的领导品牌作为整个史密森学会的监督人来承担。虽然他认识到自己无法像在NMAAHC那样塑造机构的每一个细节，但邦奇似乎自信地认为自己有能力在职位上留下印记，并在未来几年里合作改进史密森学会。他说：“他们雇佣我并不是为了管理，而是为了领导。他把授权和直接输入的平衡比作飞行员使用自动驾驶仪和人工驾驶的决定。“有时候你需要自动驾驶仪，”他解释道，“但是当你真的需要把它放在左边或右边的时候，
是个愚蠢的差事：在布什时代建立美国黑人历史和文化国家博物馆，奥巴马，特朗普创始总监隆尼邦奇的个人故事深刻的胜利和挑战，使史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆的生活。他的故事是依次鼓舞人心，有趣，沮丧，吉诃德，苦乐参半，最重要的是，一个拼写阅读。
购买这不是秘密，政治巩固和仇恨是运行在美国高，但邦奇认为，史密森是致力于真理和微妙的历史和文化学术，而不是政治议程。他说：“国家需要的是无党派、安全的地方，人们可以在那里应对周围发生的事情。”。“不管政治挑战如何，我们永远都是伟大的教育家，有时会证实人们的想法，有时会直面他们的观念，帮助他们记住他们曾经是谁，他们可以成为什么样的人。”
邦奇有什么计划将史密森学会带入一个新时代？他承认，他仍在弄清楚这一点，但其哲学的核心是强调通过创新的新途径进行技术和社区参与。他说：“当博物馆举办新展览和翻新旧展览时，我希望看到它们更好地了解观众。”在技术方面，他说这可能意味着为了数字化而放弃数字化，转而专注于用户友好的在线界面，在那里，每天的人们，而不是利基学术界，可以参与有意义的史密森收藏。“我不想让我们成为一个知识分子智囊团，”他说，“而是一个知识分子工作的地方，学者和教育工作者对美国公众来说是容易接近和有意义的。
一个早期的例子说明了公众对史密森学会的看法是邦奇坚持史密森学会支持《 ... 》1619年的项目，400年前美国殖民地奴隶贸易的到来，用时代的话说，这是一个令人感动的侧面，它开始“重塑国家的历史，将1619年理解为我们真正的建国，把奴隶制的后果和美国黑人的贡献放在故事的中心，我们告诉自己我们是谁。“邦奇与国家海洋和大气管理局馆长玛丽·埃利奥特（Mary Elliott）就博物馆对该项目的贡献进行了合作，并努力确保史密森尼的名字会与之公开联系起来。”
“我知道那里有很多东西，”邦奇说（上图：一本属于Nat Turner的圣经），“但是我没有意识到它的深度和广度，也没有意识到人们会有多信任我们给我们这些材料。”（NMAAHC）“我们称自己为伟大的召集人，”邦奇在谈到史密森尼时说，“但实际上我们是一个伟大的合法化者。我希望史密森学会将重要问题合法化，不管是1619年还是气候变化。我们帮助人们思考什么是重要的，他们应该辩论什么，他们应该拥抱什么。每一个想到1619年计划的人，不管他们喜不喜欢，都看到史密森尼的指纹在上面。对我来说，这是一个伟大的胜利。
Bunch也坚信，要使该机构在其 ... 的内容中忠实地代表美国公众，它首先必须以其员工的身份这样做。作为国务卿，他希望给美国不同文化提供一个讲述自己故事的机会，而不是通过那些缺乏直接经验的人的视角看他们被扭曲。他说：“我希望史密森学会把多样性和包容性放在中心位置，这样就不会再讨论这个问题了。”。但是，正如朗尼邦奇的典型，他很兴奋，而不是害怕，越过前面的障碍，使史密森尼更好地为美国。“就像我们在奇卡说的“去吧，”他点头对老家说，“别小题大做！“”
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