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摘要：为了要探讨拔马教会历史及平埔族人改信的经过，我觉得应该取得卓家族谱。卓加弄殁于1898年，72岁。第1代卓伊万（夫不详）、第2代卓沙宜网（夫不详）、第3代卓加礼（夫不详），显然上代是女系谱。卓加弄，妻买兵凉，生4男2女，卓其清（妻标粉）排长，卓道生（妻兰谨）排三，其清、道生属第5代。卓良生5男2女，卓荣祥是其四男，属第7代。还有第8代，包括卓荣祥子宗仁等，第4代起系谱已是男系。
卓其清 （ 枝清 ） 是拔马 （ 左镇 ） 最早期的信徒 ； 其父卓加弄 （ 字天启 ） 厝前曾建了拔马第一所聚会处。为了要探讨拔马教会历史及平埔族人改信的经过，我觉得应该取得卓家族谱。幸得郭宣仁牧师代劳，卓荣祥牧师提供了卓伊万裔「系统表」、家谱稿本里「卓道生信主心路历程」、卓道生履历等资料，甚感。卓加弄殁于 1898 年， 72 岁 （ 参见《台湾省府城教会报》 165 期 ） 。 或者我该首先录卓道生所写卓家信主经过……「始从兄 （ 指其清，又作枝清 ） 往木栅礼拜堂听道。因庄前事一佛名老王， 2 月前常常作祟，采冒兄枝清，欲选为技徒。正月15日该佛诞大热闹，欲新技徒开荤，抛裘刺剑。阻止之无可奈，何幸有亲友 （ 卓文杞？ ） 元宵前由木栅来敝宅见作祟形状，邀同父亲 （ 按卓加弄 ） 祈祷上帝，教兄 （ 指其清 ） 读诗。 15 日庄众筑佛坛，过火盆，锣鼓喧闹，兄果平安无事。翌日拜六友邀兄企兵元生往木栅拜堂礼拜，继招族亲邻友二十余人，常往木栅听道。越 3 月后马医生 （ 指马雅各 ） 同高长先生来探视，顺立敝家屋为礼拜所两年有余，即现之四七零番地也。时有岗仔林二十余人奉道来礼拜。年余，马医生、马医生娘、李庥牧师、牧师娘，均来巡探；后马医生支出银 40 元交父亲向陈买地，建筑现左镇礼拜堂也。因而我家平安，庄众安驻，不有再迁移至后台湾省 （ 指东部 ） 也。感谢上主恩怜拯救施恩格外，致本家会有今现象也。谢谢不已。卓道生笔」。 卓加弄，字天启，在「系统图」里是第 4 代。第 1 代卓伊万 （ 夫不详 ） 、第 2 代卓沙宜网 （ 夫不详 ） 、第 3 代卓加礼 （ 夫不详 ） ，显然上代是女系谱。卓加弄，妻买兵凉，生 4 男 2 女，卓其清 （ 妻标粉 ） 排长，卓道生 （ 妻兰谨 ） 排三，其清、道生属第 5 代。道生有 1 男 2 女，男卓良 （ 妻庄豆盐 ） ，长女卓美 （ 适胡再享 ） ，次女卓甘 （ 适郭孟扬 ） ，卓良之辈属第 6 代。卓良生 5 男 2 女，卓荣祥是其四男，属第 7 代。还有第 8 代，包括卓荣祥子宗仁等，第 4 代起系谱已是男系。 卓其清，曾任教会小学教员、传道师，他是府城及旗后两传道养成所合并前受训练者。卓道生列于台南神学校 （ 大学 ） 开设以后学生名录之首，就是 1876 年入学者。其子卓良 （ 又作基良， 1908 年入学 ） ，孙荣祥 （1949 年入学 ） ，曾孙宗仁 （1972 年入学 ） ， 4 代均为台南神学院培养出来之传道者，诚难得也。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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