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摘要：心灵痛苦，经由身体宣泄一天，一个修行者来到佛陀面前，问自己为什么不快乐。事来则心始见，事去则心遂空，不要小心眼。事情分为已经发生的和尚未发生的两种。正如佛陀所言，心系当下，由此安详。疾病可以让一个硬撑得焦头烂额的人，找到最合理的休息的理由、放弃的理由、承认自己软弱的理由。所以，在某种意义上讲，疾病是对心灵的一种“保护”，一种自然的调节。
心灵痛苦，经由身体宣泄一天，一个修行者来到佛陀面前，问自己为什么不快乐。佛陀回答：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。一个人不快乐的原因，除了种种生活压力，还有对过去的追悔和对未来的忧思。人毕竟是人，总有七情六欲，只要不成为天天执着的习性，都是正常的。有个叫谢子衡的老中医，93岁了，精神矍铄，思维敏捷。记者问他有什么养生的诀窍，他回答说，人生如同大雁过河，大雁经过这个河上的时候，河水里面有影子；等到大雁飞过去，河水里就什么都没有了。事来则心始见，事去则心遂空，不要小心眼。事情分为已经发生的和尚未发生的两种。已经发生的事情，无法改变，也无须执着。尚未发生的事情又要分成两种，一种是当下的行动能改变的，一种是无从改变的。无从改变的，也无须执着。不要浪费时间精力追悔过去，或焦灼于未来。正如佛陀所言，心系当下，由此安详。有一句古老的欧洲谚语说：“心灵痛苦，经由身体宣泄。”当一个人很痛苦了，很累了，无法解脱，无法“处理”某种局面时，这个人往往就会生病。疾病可以让一个硬撑得焦头烂额的人，找到最合理的休息的理由、放弃的理由、承认自己软弱的理由。疾病也可以让一个耽溺于享乐、恣情纵欲的人反思与检点自己的生活方式。所以，在某种意义上讲，疾病是对心灵的一种“保护”，一种自然的调节。佛家有云：人生如道场。在人生道场里不断修行的目的，就在去除这种天天执着的习性。常常有活得很偏执的人，经历一场疾病后，仿佛就明白了，懂得了放弃了。 > >
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