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摘要：>所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。弟子极众，世称姚江学派。
王羲之“以书掩其人”，王阳明却正好相反!王阳明是怎么做到的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。>立德、立功、立言，虽久不废，孔子、王阳明，曾国藩算半个。>所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。> >王阳明是一代“心学”大师，他在哲学和思想方面的巨大身影，不仅掩盖了他在政治上和军事上的功绩，更掩盖了他在书法艺术上的成就。>论书法成就，王阳明堪称大家。明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法，直书胸臆。细看他的书法，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。>“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。>明朝正德元年(公元1506年)的中秋节，34岁的王阳明，也在纠结这个问题：他刘瑾专权，时任兵部武选司主事的王阳明，上书直斥刘瑾奸恶，结果引火烧身，被打得皮开肉绽不说，官职更一撸到底，科场的功名遭革除，发配到贵州龙场做驿丞——— 在蛮荒之地做个不入流的小官。>按照现代的话说，就是政治生命完结了。发配的路，恰好要路过南京，王阳明躲了多年的父亲王华，此时就住在南京做官，去，还是不去?>王阳明有一千个理由不去。但有一个原因，却让他必须去：他到南京的那天，是八月十四。中秋节要到了。>正德元年(1506)中秋节的这一幕，在王阳明光辉的一生中，只是一个不起眼的节点，却是一个重要的转折点。>这之后的王阳明，流放到贵州龙场，期间矢志不移，探究学问真谛，终于在龙场黑漆漆的夜空下，发出了“纵皆阴影，吾心光明”的呐喊，开创了震古烁今的阳明心学，立下赫赫伟业。>后人在说起前因后果的时候，也会捎带着说起王父的教子有方，用心良苦。然而在那个特殊的中秋节，真正打开王阳明 ... 的心扉，为他注入无尽光明的，其实是一个平凡人都知道的真理。>寻春>【原文】十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游?>【译文及注释】译文十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游?注释①意到：估计(我)到近旁。> >【作品鉴赏】《寻春》描写了江边春景，表现了作者对乡村生活的陶醉及热爱之情颔联中“江鸥”的形象特征：活泼、可爱、顽皮，充满情趣。作用：写出了景物(环境)的生动的特征，衬托出作者亲近而不得的失落;表现了作者对眼前春景的迷恋，对乡村生活的陶醉。本诗前历史认知网依次描写了湖水、田野、江鸥、野草、山峰、溪流等景物，融入了作者对乡野春景的热爱之情。尾联在寻春快乐之际点出对生活的感悟：只要融于自然，快乐到处都有。> >作者介绍>王阳明> >王阳明(明代哲学家)一般指王守仁(明代思想家、军事家，心学集大成者)，(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、 ... 半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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