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摘要：最近在苏丹丹吉尔遗址发现了一座2600年前的雕像，雕像上刻着埃及象形文字。“被上帝宠爱”赋予统治者合法性，考古学家朱莉·安德森、里哈布·希迪尔·拉希德和马哈茂德·苏利曼·巴希尔共同指导了丹吉尔的考古发掘工作，他们在最近发表在《苏丹和努比亚》杂志上的一篇文章中写道。他们指出，“库什国王与瑞关系密切”。
发现于埃及阿蒙神的一座古庙中，这座雕像描绘的是阿斯佩尔塔，公元前593年到公元前568年间，阿斯佩尔塔是库什王国的统治者。阿斯佩尔塔的一些前任曾统治位于库什北部的埃及。尽管阿斯佩尔塔并没有控制埃及，但铭文（翻译）说，他是“上下埃及的国王”，是“Re'-Harakhty”（埃及太阳神“Re”的一种形式）的宠儿，阿斯佩尔塔“被赋予了所有的生命、稳定和统治权。”
“被上帝宠爱”赋予统治者合法性，考古学家朱莉·安德森、里哈布·希迪尔·拉希德和马哈茂德·苏利曼·巴希尔共同指导了丹吉尔的考古发掘工作，他们在最近发表在《苏丹和努比亚》杂志上的一篇文章中写道。他们指出，“库什国王与瑞关系密切”。大英博物馆助理馆长安德森在接受《现场科学》采访时说，当库什在一位名叫坦韦塔曼尼（Tanwetamani）的国王统治期间（公元前664-653年左右）失去了对埃及的控制时，他的继任者，包括阿斯佩尔塔，仍然自称为“上下埃及之王”。安德森说，这一头衔“可能被视为使用传统头衔的一般权威主张，而不是对埃及的主张。”2008年，考古学家将阿斯佩尔塔重新组合成
，发现了阿斯佩尔塔雕像的部分，包括头部，除了描绘其他两位库什国王塔哈卡（公元前690-664年）和塞纳卡曼尼斯肯（公元前643-623年）的雕像外，
的雕像部分是在供奉阿蒙神的神庙（此处所示的正门）中发现的。（M.Tohami/©_BerberAbidiya考古项目）然而，那些山体雕像的部分几乎没有象形文字的铭文，这使得考古学家无法确定雕像是描绘山体的。直到在2016年和2017年的实地调查中发现了带有象形文字铭文的雕像的新碎片，考古学家才能够识别出雕像，并开始重新组装。
考古学家直到更多的重建工作完成后才知道雕像的确切尺寸做了，但是，根据他们迄今为止所做的，他们估计Aspelta雕像是“大约半生大小”，“KdSPE”阿蒙神庙“KDSPs”，阿姆尔塔，Taharqa和Senkamanisken雕像被发现的阿蒙神庙，可以追溯到至少2000年前。安德森说，这些雕像很可能是在他们各自国王的有生之年建造的，而且在国王去世很久之后就被展示出来了。
“雕像可能在国王统治后的寺庙里，特别是寺庙的前院里被展示出来，安德森在接受《生活科学》杂志采访时说：“在通俗宗教中，它们可能充当了人与神之间的中间人。直到三世纪末到四世纪初，当阿蒙神庙停止运作时，人们才使用它。”。库什王国在四世纪也崩溃了。十一世纪末到十三世纪初，
后来的墓葬，在阿蒙神庙被毁坏很久之后，人们在毁坏的神庙中挖掘坟墓，考古学家发现，
在2016年和2017年野外季节挖掘的8座坟墓中，有几具成年女性和至少一具少年的遗骸。在这些墓穴中，研究人员发现了一批珠宝，包括项链、珠带、戒指、手镯和脚镯。她指出，这8座陵墓共有约18500颗珠子和70多个铜手镯，并补充说，它可以追溯到基督教诞生的年代安德森说：
“大量珠宝”表明这是一个精英群体，但考古学家不确定这些人是谁。
在丹吉尔的发掘是苏丹国家文物和博物馆公司（NCAM）的任务。任务由卡塔尔苏丹考古项目赞助。马哈茂德·苏利曼·巴希尔和里哈布·基迪尔·拉希德都是NCAM的考古学家。
最初发表在《生命科学》杂志上。
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