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摘要： 看到这个题目，大家也许很奇怪，吝啬鬼是很被人嫌弃和鄙夷的，怎么还能感召帝释天呢？确实，吝啬的性格在现实生活中是很不受欢迎的，但是生活中往往又不乏吝啬之人，甚至很多非常富有的人依然很吝啬，这是一种习气使然。吝啬之人由于不肯布施，往往会在下一世投生为饿鬼，受贫贱的果报。...
看到这个题目，大家也许很奇怪，吝啬鬼是很被人嫌弃和鄙夷的，怎么还能感召帝释天呢？确实，吝啬的性格在现实生活中是很不受欢迎的，但是生活中往往又不乏吝啬之人，甚至很多非常富有的人依然很吝啬，这是一种习气使然。吝啬之人由于不肯布施，往往会在下一世投生为饿鬼，受贫贱的果报。但是有一个吝啬鬼，他却因为吝啬而感召来了帝释天。
悭贪之人，不仅是人嫌弃，就连天人对他也厌恶。《卢至长者因缘经》中有这样一个小故事：往昔曾有一个名叫卢至的长者，因为过去世布施修福报的因缘，此生是非常的富有，家财万贯，仓库里面的金银财宝多的都关不上门，如同财神一般。但是由于他过去布施的时候，心不清净，所以此生虽然富有，但是思想下劣，不仅对家人、仆人吝啬，就是对自己也极度吝啬，平时吃的是杂粮野菜，穿的是垢腻不净的衣服，出门坐的是破车，每天殚精竭虑的守护着自己的财宝，是个全国闻名的守财奴，大家都耻笑他。
有一次过节，家家户户都欢声笑语，这个卢至看到之后心想，这些穷光蛋都玩得这么高兴，我这么有钱，也应该乐呵一下。所以回家，偷偷取出钥匙，打开库房，拿了五文钱出来。心想，如果我在家里享受，母亲、妻子和眷属那么多人，恐怕不够分的，去邻居家怕别人讨要，索性到城外找个地方吧。卢至花两文钱买酒，两文钱买菜，一文钱买葱，还从家里拿了点盐巴揣进怀里就出城了。到了一棵树下，看到树上有乌鸦，害怕乌鸦抢，就跑到一个坟地，看到坟地有野狗，又跑去一个空旷的地方，看四下无人，才放心的吃喝起来。
小酒喝美了就得意忘形了，一边跳舞一边嘴里唱道：就是帝释天也比不上我的快乐哦。恰巧帝释天从此处飞过，听到卢至这么说，很生气，所以决定教训他一下。帝释天变化成卢至的样子，跑到卢至家中，跟家人说，之前我身边跟着一个吝啬鬼，后来我遇到一个道人，教我个咒语，把吝啬鬼赶跑了，以后我们可以快乐的生活了。于是帝释天变化的卢至打开仓库的门，把金银珠宝分给家人和贫苦的人。
卢至酒醒后回到家中，看到帝释天变化的卢至把自己的金银财宝分了，非常心疼，但是他说话别人又不听，就连母亲和妻子也都只认慷慨的卢至，母亲说：“慈悲孝顺供养我的这个才是我的儿子”。妻子拉着帝释天变化的卢至说：“当家的，我宁愿死在你身边，也不愿意活在那个吝啬鬼身旁。”最后卢至没办法找到国王帮忙判别，用尽各种办法都没有分辨出来，最后闹到佛陀那，帝释天才变回原形。佛陀为卢至开示了吝啬的种种过患，由于卢至对佛陀具有信心，因此听闻佛法后当下证得初果须陀洹果。
这个故事的结局是皆大欢喜的，卢至因祸得福，从一个实至名归的吝啬鬼到证得初果的圣人，不可谓不幸运。但不是每一个吝啬的人都能有此福报得遇佛陀。姑且不说吝啬日后的果报，单是当下就会因为吝啬而招致无数的烦恼，比如因为抠门，别人不愿意与你交往，人际关系处理不好，有钱舍不得花，自己和家人的生活“落魄”等等。
其实，当自己意识到自己有吝啬心的时候就应该依据善法对治，比如“强迫”自己供养布施，看到三宝就努力发心供养，越是舍不得的东西，只要别人需要，就咬牙坚持布施出去。开始可能会非常心疼和不习惯，但是天长日久，慢慢的就会好起来，心就逐渐打开了，不那么悭贪吝啬了。其实这就是对治习气，这就是一种修行，只有扭转了自己的不良习气，才能改变自己的人生。
看完了故事，很多人联系一下现实，可能又会生出另外一个疑问，为何很多吝啬之人，既不布施，也不供养三宝修福报，为何还如此富有呢？其实刚刚故事中讲了，富贵有富贵的因，吝啬有吝啬的缘。此生的富贵是前世布施得来，并非今世吝啬积攒得来。布施时心不清净，感召富贵果也无法尽情享用。
《业报差别经》里面分得更具体：有的人是“先富后贫”，这类人起初欢喜布施，但是意志不坚定，布施后生懊悔心，以是因缘，生在人间是先富后贫；有的人是“先贫后富”，这类人是被别人劝着布施，勉强布施了一点，但是布施后生欢喜心而无懊悔，以是因缘生在人间先贫后富；有的人是“劳而致富”，富有富贵的因，劳有劳苦的因，如果供养三宝是请僧人到家中，使得僧宝奔走往来而接受供养，那么后世虽然富贵，但是必须劳而得之；有的人是“逸而得富”，供养三宝时，将供养物送到寺院，使得僧人安然得享，此类人后世得福就是不怎么需要付出就可以大富大贵。
讲了这么多，还是希望大家正确看待因果，过去因，现在果，我们无法改变，但是未来果，现在因是我们可以把握的。摒除过患，修正习气，相信未来的一切都会吉祥的！
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