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摘要：英国剑桥大学材料科学教授科林·汉弗莱斯爵士说，从天文角度来说，这段经文可能指日食，圣经的詹姆斯国王译本指的是太阳和月亮静止不动，汉弗莱斯说，但最初的希伯来语使用一个词根，在巴比伦语，一个相关的语言，也可以描述日食。天文计算没有发现与之匹配的日全食。汉弗莱斯和他的同事们扩大了搜索范围，不仅包括日全食，还包括日环食。
约书亚的《旧约全书》可能包含人类记录的已知最古老的日食参考文献。它发生在3224年前的今天（10月30日），
如果是这样的话，这个诗意的参考文献可以追溯到埃及法老拉美西斯大帝（也称为拉美西斯二世）统治时期，根据发表在《天文学与地球物理学》杂志上的一篇新论文，《约书亚书》第十章第12和13节中有疑问。按雅各王所传的圣经，这些经文是这样说的：“当耶和华在以色列人面前交出亚摩利人的时候，约书亚对耶和华说，日头阿，你要站在基遍，月亮阿，在亚雅伦谷。日头不动，月亮不动，直到百姓向仇敌报仇。……所以，太阳静止地站在天上，一整天都不肯下山。”[见另一位埃及法老拉美西斯三世的木乃伊照片]
天文事件这段文字是约书亚带领以色列人进入迦南（今天的以色列和巴勒斯坦）并击退敌人的故事的一部分（亚摩利人）亚摩利人的军队围困以色列人的营地之后。英国剑桥大学（University of Cambridge）材料科学教授科林·汉弗莱斯爵士（Sir Colin Humphreys）说，从天文角度来说，这段经文可能指日食（当月亮阻挡太阳光到达地球的一部分时），
圣经的詹姆斯国王译本指的是太阳和月亮静止不动，汉弗莱斯说，但最初的希伯来语使用一个词根，在巴比伦语，一个相关的语言，也可以描述日食。换句话说，约书亚所祈求的，并不是月亮和太阳会在天空中冻结，以前的研究人员试图通过将《约书亚书》与以色列人何时在迦南的一个独立指标联系起来来验证这个日食假说：埃及法老梅尔尼普塔（Rameses the Great的儿子）统治时期的一块石碑。刻在默尼普塔统治第五年的默尼普塔石碑上，提到法老下令在迦南（成功地）对以色列人民发动了一场战役。这座石碑的年代将以色列人放在公元前1500年到公元前1050年间的迦南。
，但直到现在，科学家们还没有太多的运气来交叉引用这两个日期。天文计算没有发现与之匹配的日全食。汉弗莱斯和他的同事们扩大了搜索范围，不仅包括日全食，还包括日环食。在这些天体事件中，月球在地球和太阳之间滑动，但不在看起来完全覆盖太阳表面的距离。结果是一个令人印象深刻的展示，看起来像是天空中的一圈火，但是没有日全食突然的暮色。
新日期汉弗莱斯和他的同事通过天文计算确定，在公元前1500年到公元前1050年之间，从迦南唯一可见的日食是在公元前1207年10月30日下午。碑文中的细节进一步说明，研究人员今天报道说，梅尔内普塔的统治始于公元前1210年或公元前1209年。公元前1276年到公元前1210年，拉美西斯大帝的统治时期。此前估计拉美西斯死于公元前1213年左右。拉美西斯以其在迦南和努比亚的 ... 行动而闻名，并在寺庙和纪念碑中留下了他自己的宏伟雕像。
“法老的确切日期受到一些人的影响汉弗莱斯在一份声明中说：“埃及古物学家的不确定性，但这一新的计算，如果被接受，可能会导致他们几个统治时期的日期调整，并使我们能够准确地确定他们的日期。”
关于生命科学的原始文章。
编者注：这篇文章是为了纠正多久以前日食发生了
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