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摘要：历史认知网导读：小编整理了相关“建造金字塔的人其实不是奴隶他们还会像现代人一样发起...！”的详细内容，以方便你了解！埃及自由民很少被贩卖为奴，而既然一定是自由民建造了金字塔，那他们当中大概没几个人会是奴隶。依此看，兴建金字塔是特别设计的就业方案，其中还藏有为人民谋福利的用心。至于将奴隶建筑工活活封进金字塔墓穴中，以防技术外流的传言，华特森则追溯至刻在伊内尼陵墓上的铭文。
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世界七大奇景之一埃及金字塔，吸引了世世代代的人悠然神往。公元前五世纪，希腊历史学家希罗多德认为，埃及奴隶建造了金字塔，并在《历史》中描述一段关于基奥普斯的故事。
基奥普斯又名胡夫，是公元前二十六世纪权倾一时的埃及法老王。基奥普斯为了满足私欲，强迫每个人像奴隶那样为他效劳，无一例外。不过，希罗多德机灵地补充道，只要你觉得这些埃及故事值得采信，想怎么解读都可以。
接着这位历史学家继续介绍暴君基奥普斯──他要求每十万埃及人为一组，一连三个月不停工作，还说他丧尽天良，为了满足建造金字塔的野心，不惜逼迫亲生女儿卖淫来筹措短缺的资金。
然而，芭芭拉．华特森在《埃及人》一书中，直指希罗多德陈述的内容根本无凭无据。琼．曼奇．怀特在《古埃及日常生活》一书中则写道，在这个时期，埃及奴隶制度漫无章法，还不成规模，奴隶人数也不多，且奴隶几乎全是来自异邦的俘虏，无一例外。埃及自由民很少被贩卖为奴，而既然一定是自由民建造了金字塔，那他们当中大概没几个人会是奴隶。
过了大约五世纪，到了公元一世纪时，犹太教祭司兼历史学家弗拉维．约瑟夫在《犹太古史》中主张，建造金字塔的不是埃及奴隶，而是希伯来奴隶。
约瑟夫在书中解释，埃及人对希伯来人不怀好意，觊觎他们的财产，因此指派他们去修筑金字塔。他们就这样度过饱受折磨的四百年──但是这段叙述对应的日期不太精确，因为埃及吉萨金字塔落成的时间点，是大约在公元前二 ... 九年至前一 ... ○年之间，而摩西带领希伯来奴隶出埃及，却是在公元前一三○○年左右的事。
《建筑史》作者史毕罗．考斯托指出，盖金字塔的人是石匠和工匠等正规工作者，所以我们不该再把金字塔视为压榨奴隶的成果。除此之外，华特森也同意，农民在不需技术的工作上帮了大忙──当洪水氾滥无法耕种时，他们会一起去建造金字塔。
考斯托补充，七月底至十月底间，尼罗河氾滥成灾，大多数人閒着没事，所以很可能征收了额外人力来搬运石块；华特森更近一步解释，农民服劳役后可以获得口粮，一般家庭也都很乐见这类额外粮食。依此看，兴建金字塔是特别设计的就业方案，其中还藏有为人民谋福利的用心。
米洛斯拉夫．维纳尔在《金字塔》一书中主张，这些工匠堪比欧洲中世纪工匠的同业公会；考斯托认为，古代社会确实能从修建纪念碑的过程中获得满足，就像英格兰巨石阵，吉萨金字塔是象征希望的纪念碑。
至于将奴隶建筑工活活封进金字塔墓穴中，以防技术外流的传言，华特森则追溯至刻在伊内尼陵墓上的铭文。根据铭文记载，拉美西斯九世负责监督图特摩斯一世法老的陵墓工程，以及确保整个施工过程都没有被人看见或听见。另外，她还补充：那些建筑工不是用过即丢的无名小卒，修筑皇家陵墓的工人个个手艺精湛，都是受人敬重，生活过得比一般人更优渥的工匠。
这里还有一则小趣闻，兴建拉美西斯三世的陵庙哈布城时，工人因不满建材迟迟没送到，上头还置之不理，发起了 ... 运动。嗯，这想必是有史以来第一场 ... ... ！
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