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摘要：相师们听了都觉得不可思议，因此为男婴取名为“须曼那”。更不可思议的是，身上的须曼花衣也随着他的身形成长而变化，始终合身。长者夫妇知道须曼那身上能有这件庄严的须曼花衣，一定有其特殊因缘，便让须曼那前往给孤独园出家修行，并依阿那律尊者学习坐禅等法门。
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有位大富长者，娶了名门贵族之女为妻。长者还特别聘请城中最好的乐师，每日演奏种种上妙音乐，来取悦夫人。 长者夫人怀妊十月后，不仅产下一名相貌端严的男婴，且一生下来，身上即裹着一件由须曼花编织而成的衣裳，不但柔软无比且色彩缤纷，同时还透露着一股世间少有的清香，闻之令人神清气爽。 为此，长者特别请来占相师为儿子看相，相师们看到男婴端正殊妙的相貌都赞叹不已，于是纷纷询问长者：“孩子出生的过程，有什么瑞相吗？” 长者夫妇回答：“孩子身上的须曼花衣是与生俱来的。”相师们听了都觉得不可思议，因此为男婴取名为“须曼那”。 须曼那在父母的慈爱中，一天天长大。他的个性谦和，对人总是温和有礼，对于父母亲更是孝顺，大家都很喜欢亲近他。更不可思议的是，身上的须曼花衣也随着他的身形成长而变化，始终合身。 长者夫妇知道须曼那身上能有这件庄严的须曼花衣，一定有其特殊因缘，便让须曼那前往给孤独园出家修行，并依阿那律尊者学习坐禅等法门。出家后的须曼那沙弥，非常用心学习。在阿那律尊者的教导下，不久就证得阿罗汉果，得三明六通，具八解脱，为诸天世人所敬仰。 一天，阿那律尊者令须曼那到远方的拔提河去汲取净水，供养佛陀。于是须曼那前往拔提河，将净瓶装满水之后，往空中一掷，净瓶竟飘浮于空中，跟随着须曼那往竹林精舍飞来。 当时在给孤独园中的比丘们见到这番情形，都非常讶异，在得知须曼那只是出家未久的沙弥后，对于须曼那能具有如此神通，更是叹未曾有。 于是，大众比丘恭敬地请示佛陀：“世尊，须曼那沙弥在过去生究竟修了什么样的福报，不仅今世出生于富贵人家，又有须曼花衣随身俱生，更在出家不久后，证得阿罗汉果？” 于是，佛陀为大众比丘慈悲开示其中的因缘。 过去九十一劫前，有毗婆尸佛住世，在波罗奈国弘扬佛法，教化百姓，功德圆满后，入于涅槃。当时的梵摩达多王为佛弟子，于佛涅槃后，发心建造四宝塔供养佛舍利。 当时有一童子，前往瞻仰礼敬宝塔，看到殊胜庄严的宝塔后，心生欢喜，因而发愿出家；然而及至年老，都未曾开悟，于是深自呵责忏悔。 一天，比丘以其所有积蓄，购买须曼花，亲自以细线将一朵朵的须曼花缝制成一件能够盖满宝塔的须曼花衣，供养佛舍利塔，并且发愿生值佛世，随佛出家，证悟道果。 佛陀告诉大众：“此比丘由此供养功德，九十一劫以来不堕地狱、畜生、饿鬼，不论天上、人间，常有须曼花衣与身俱生，享受天人福报。更由于忏悔发愿功德，于今世得遇佛出世，随佛出家而证道果。”诸比丘闻佛所说，皆信守教诲，欢喜奉行。
典故摘自：《撰集百缘经·卷九》省思
经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”又《大般涅槃经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”须曼那在过去生，少时发心出家，及至年老未曾开悟，并未因此而退失菩提心，反能返观自照，心生忏悔，进一步发起广大愿心，尽其所有供养佛舍利塔。由于这样的信心、忏悔心、愿心及清净供养的功德，所以感得须曼花衣随身出生，并遇佛住世，出家修行，而证道果的殊胜果报。“生值佛世难，得遇正法难”，今日虽不能生值佛世，但幸仍有正法住世，岂能不把握种种因缘，听闻佛法，尊重供养，精进不懈，以愿导行？以期在信解行证中，远契古佛心印，面晤本来佛性。
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