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摘要：焦循（1763-1820），字理堂，一字里堂，晚号里堂老人。世居北湖黄珏焦庄（今属方巷）。清代扬州学派的中坚人物，博学多识，据张舜徽先生在《清代扬州学记》所列，一生著述五十九种，数百卷。经、史、历、算、声韵、训诂、医学、戏曲无所不包。在他的经学研究中，尤精家传的《周易》...
焦循（1763-1820），字理堂，一字里堂，晚号里堂老人。世居北湖黄珏焦庄（今属方巷）。清代扬州学派的中坚人物，博学多识，据张舜徽先生在《清代扬州学记》所列，一生著述五十九种，数百卷。经、史、历、算、声韵、训诂、医学、戏曲无所不包。在他的经学研究中，尤精家传的《周易》之学。焦循在《易通释·自序》中说：“循承祖父之学，幼年好《易》。”在给王昶（号述庵）的两封信中分别说道：“循，贱士也。家微寒，僻居下里。惟以先祖父之训，不敢为世俗之学。”“循居甘泉之北乡，地僻无师学。惟先人之教，以为生员所重在学术，不在科甲。于是命之究习经书，博览典籍。”
从焦循曾祖母、祖母身世来看，焦家的先世曾较为富有，曾祖焦源，江都县学生，精于《周易》之学，曾祖母卞氏是大家闺秀，能诗善画。焦循祖母是当时名士王方魏的孙女。王方魏的玄祖、曾祖皆好《周易》，并以《周易》授徒，焦循的祖、父既有家传，又受其影响，也都善《周易》之学。焦氏家族以忠厚传家，广施仁爱，常以德报怨。到焦循父亲焦葱（字佩士）这一代，初始日子过得还不错，曾修建祖产“湖干草堂”，阚长保《黄珏丛谈》记载：焦葱“拓其屋，绕以修竹，竹内种芍药一畦，周以绛桃，又植老梅数本，玉兰、山茶、海棠各一本。屋十余间，以半课子，半为宾客吟宴之地”。日久，别人欠他家债务久拖不还，以致焦家也时时借债，家道开始中落。乾隆四十九年（1784），焦循的父亲病重，自占一卦，认为气数已尽，不久于人世，遂将多年来他人所欠自己的“数千金”欠条、买族人房屋的凭据全部烧掉。又将自己欠人的债务全部还清，生怕日后子孙逼人债务或欠他人债务不还。
这一变故以及连年的灾荒，使焦家跌入困境。两年后，将剩下的几十亩田卖去，在忍受饥寒中居然又将卖地的钱买了书。他在《修葺通志堂经解·后序》中说：“乾隆丙午连岁大饥，余叠遭凶丧，负债日迫于门，有良田数十亩，为乡猾所勒买，得价银仅数十金。时米乏，食山薯者二日，持此银泣不忍去。适书贾以此书至，问售，需值三十金。所有银未及半，谋诸妇，妇乃脱金簪取银，得十二金，合为二十七金。问书贾，贾曰"可矣。"盖歉岁寡购书者，而弃书之家，急于得值也。余以田去而获书，虽受欺于猾，而尚有以对祖、父，且喜妇贤能成余志，是夕餐麦屑粥，相对殊自怿也。”这段记载，我们清楚地看到，当时焦循的家境已是相当的窘困，而好学之志又十分坚定。
焦循曾应阮元之邀，游幕鲁、浙年余，余时皆居家授徒糊口的同时，又孜孜不倦地治学。他的弟弟焦徵说他求知是一刻不停，“学有辍时，思无辍时也。食时、衣时、寝时、行路时、栉沐时、便溺时，凡不能学时，皆当即所学而思之。”后来参与《重修扬州府志》编纂，得修脯金五百，以少半在地形盘曲若蠃的雕菰淘中买地五亩，大部分作生圹（家族墓地）。修脯金的另一部分“葺其老屋曰"半九书塾"，复构楼曰"雕菰"”为其书屋。“圹以藏骨，楼以息魂”。
“雕菰楼”虽只仅方丈许的二层小屋，然名气很大。规模虽小，四面开窗，但环境极佳，近观书塾外，曲水湾环，春草夏蒲、秋芡冬苇，高柳濒水，松柏碧梧；远眺白茆湖，帆樯出没，湖光山色，渔灯牧唱，尽收眼底，实是读书著述的好去处。焦循《登雕菰楼有作》说道：“开窗但杨柳，坐久身不知。鹭起人烟尽，牛鸣即涧迟。闲心变书史，病骨识天时。昔日张公子，犹有千首诗。”“雕菰楼”的名气更在于此后焦循“读书、著书恒在楼，足不入城市者十余年矣” 。
嘉庆二十五年七月，焦循病发。服药数日，不见起色，自觉近年思用太猛，难以康复，遂整理所著手稿，将其中存疑待考的全部烧毁，以免流传后世，贻误他人。七月二十四日，唤子廷琥于榻前，嘱其后事，遂停止服药，二十七日辰时去世。焦循去世后仅半年，其子焦廷琥也在极度悲痛中病逝。此后又遭兵燹水灾，焦家衰落，老屋年久失修，相继毁坏。据传，1956年，焦氏后人将书塾全部拆卖。
“雕菰楼”今虽不存，但焦循留下的治学精神和态度给后世学人树立了榜样。“雕菰楼”也成为海内外学人向往的地方。
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