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摘要：天帝释供养佛缘佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般娆害。一日，佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿阇世王，颁布法令，禁止百姓至精舍供养佛陀。帝释天主大为欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化为七宝宫殿，与诸天众手持金盘银钵，盛满天上的百味饮食，供养佛陀及诸比丘僧。
天帝释供养佛缘佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般娆害。一日，佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿阇世王，颁布法令，禁止百姓至精舍供养佛陀。信奉佛陀的民众闻此禁令，莫不忧愁涕泣，悲愤之情使得天宫为之动摇。帝释天主大惊，即以天眼观察，宫殿动摇所由何来？原来是阿阇世王不得供佛的禁令，使王舍城的百姓悲戚嚎哭，故感天宫震动。帝释天主于是从天上来到人间，高声说道：「今日我将亲至精舍供养佛陀及其弟子。」说罢，便前往精舍谒见佛陀。帝释天主至诚顶礼佛足，长跪合掌：「启请佛陀及诸比丘僧，终身受我供养！」佛陀默然不允。「若不受我终身供养，五年可否？」「若五年不行，五个月呢？」「若不受五月供养，能否受五日供养？」帝释天主再三启请，佛陀最终应允受其五日供养。帝释天主大为欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化为七宝宫殿，与诸天众手持金盘银钵，盛满天上的百味饮食，供养佛陀及诸比丘僧。此时，阿阇世王在皇宫的高阁上，遥见迦兰陀竹林精舍剎时已成七宝宫殿，帝释天主与诸天众亲执肴供养佛陀及诸比丘之情景，不禁懊悔、自责，厉声喝 ... 提婆达多：「你真是个大痴人！为何教我对佛不恭，颁订如此愚痴的法令。」阿阇世王立刻带领群臣来到精舍，向佛陀忏悔。一旁的大臣建议废除先前的禁令，阿阇世王欣然答应：「自今以后，民众可自由至精舍设诸肴，供养佛陀。」佛陀即为在场大众演说法要，人人心开意解而证圣果，或初果、或二果、三果……。眼前胜妙之事，令比丘们叹为希有，纷纷请示佛陀：「世尊，您宿世植何福德，感得今日帝释天主的殊胜供养？」佛陀开示：「过去无量世时，波罗奈国有一佛出世，号曰宝殿。某日，宝殿佛与诸弟子 ... 教化至伽翅王国中，伽翅王率领群臣夹道欢迎，并长跪说道：『至尊至贵的佛陀，请受弟子以饮食、衣服、医药、卧具四事供养三月。』宝殿佛慈悲应请，且为说法要，并授记伽翅王未来世当得成佛，号释迦牟尼，弘法度众无数。」伽翅王即我前身，大众比丘则是伽翅王之群臣。由此供佛功德，让我无量世中，不堕恶道，于天上人间常受快乐，乃至今生得以成佛，并受帝释天主百味供养之福。大众闻佛说此殊胜因缘，皆欢喜踊跃，依教而行。典故摘自：《撰集百缘经．卷二》省思丰衣足食，从何来？辛勤耕耘是必然，但土地若贫瘠，则难生出丰硕的果实；反观肥沃的良田，必能丰收累累。如何变贫地成沃土？修善积福是最直接、究竟的滋养。遇三宝良田，若能勤耕作、修福慧，必是岁岁丰荣，衣食无忧；乃至将此福德回向修自利利他的菩萨行，必能圆成福慧圆满的佛果！
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