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摘要：五元钱买的实物教材数年前，我在一个地摊上挑了三块青花瓷片，卖者开价十元，我还价五元成交。作为学习古瓷的实物资料，它们给予我的启示是远远超出了五元钱的价值范畴，换句话说，我从三块瓷片上体会领悟的许多鉴赏知识，是根本无法用五元钱来衡量的。书万历款的呈色蓝中有灰，较为淡雅。第三是螭虎纹饰的形象、笔法不一样，仔细观察可见嘉靖螭虎笔法细腻，眉、眼、嘴、齿均清晰可辨。
五元钱买的实物教材
数年前，我在一个地摊上挑了三块青花瓷片，卖者开价十元，我还价五元成交。作为学习古瓷的实物资料，它们给予我的启示是远远超出了五元钱的价值范畴，换句话说，我从三块瓷片上体会领悟的许多鉴赏知识，是根本无法用五元钱来衡量的。
明嘉靖青花螭龙纹碗
明隆庆青花螭龙纹碗
明万历青花螭龙纹碗
这三块片片看似极为普通，但品味起来又特别有意思，在我眼里，它们就好像飘落的花瓣，虽然已经没有了整朵花儿的完美动人，可依然带有花儿的芳香，花儿的色泽，花儿的气韵。三块片片虽是一母所生，但具体年龄不同，体肤有异，相貌存殊。尤其是残存在它们身上的几点奇妙巧合更增添了神秘的魅力。请看：它们的器形都是碗底残片，且大小都是碗底的三分之一左右，此一巧也；它们的纹饰内容都是青花螭虎，且残留的皆为头部形象，鬃毛飞扬，怒目圆睁，呲牙咧嘴，此二巧也；它们都是明晚期制品，其釉色都是白中闪青，胎骨都是洁白致密，圈足内都是六字青花款，此三巧也。上述三巧，可谓三片“花瓣”的共性，这种共性直接或间接证明：其一，它们的产地、 ... 技术水平接近或一致，发展变革的节奏不明显，甚至在某种程度上止步不前；其二，它们的纹饰内容及表现形式一脉相承，连绵不断，也从侧面反映了它们诞生的那个时代所具有的共同的风俗民情、文化观念、审美趣味等等。
当然，这三片“花瓣”也有明显的不同点，首先是款识所标明的时代不一样，它们分别为“大明嘉靖年制”，“大明隆庆年制”，“大明万历年制”；第二是青花的呈色不一样，书嘉靖款的呈色蓝中略微闪紫，较为明快。书隆庆款的呈色蓝中泛紫红，非常艳丽。书万历款的呈色蓝中有灰，较为淡雅。第三是螭虎纹饰的形象、笔法不一样，仔细观察可见嘉靖螭虎笔法细腻，眉、眼、嘴、齿均清晰可辨。隆庆螭虎次之，而万历螭虎笔法则粗草了许多，齿耳省略，鬃毛稀疏……正是有了这些差异，才让我们可以将它们的年代在更具体的时间段上彼此区别开来,同时也使得我们对它们承载的局部的、多重的、个别的、零碎的信息进行深入具体的对比研究成为可能。
记得著名古陶瓷鉴定专家张浦生先生曾说过一段话：“青花鉴定的主要 ... 是，一看青，二看花。所谓青是指青花的色泽用料；所谓花是指绘画技法、题材、内容。”反复观摩这三块瓷片的青花呈色细微差别以及纹饰笔法的细微变化，其“青”和“花”的共同与不同特征，就为我们提供了准确、具体区分它们各自时代的细节参照，使我们的鉴赏结论，不是空穴来风的主观臆想，而是建立在瓷器的“青”和“花”这一“人化的自然”的基础之上。忽又想到成语“得意忘形”，好像是说人的思想达到了某种充实欢乐的意境时，往往会忘掉外在的举止形态。如果将此义引申到古瓷鉴赏过程中来，当我们鉴赏古瓷画片，深刻领悟其所蕴含的丰富内容，远阔的境界时，我们除了涌现美的联想之外，难道还会继续拘泥于它们的躯体是否残全的低级层面之上吗？！面对精美古瓷，仅仅局限于其躯体是否完善并以此盘算着升值盈利大小者，那是商人的投资境界；唯有忘形、忘利、忘我，痴情沉醉于瓷上难以言表的文化艺术内涵之中者，那才是真正儒雅的玩家境界。三块片片，我珍藏至今，不是因为其经济价值很高，而是缘于其有教与我。
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