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摘要：佛陀的赞歌普广“佛陀”是伟大的教育家，简称——“佛”。此名是已出家求解脱时所得名，实名为乔答摩悉达多。佛为解决人的生、老、病、死之苦，二十九岁那年，离城剃除须发修行。佛为救度法界众生脱离生死苦海，苦口婆心为有缘众生宣讲种种妙法。如要真正了解佛之大悲大智，及了脱生死之道，那非得深入经藏不可，方能领略更多的佛法之甘露。每一众生皆可成无上佛道。而佛以他的大智，预知现代社会的特质。
佛陀的赞歌普广“佛陀”是伟大的教育家，简称——“佛”。人的一生漫长而又短暂，漫长的是永远有学不完的事事物物，短暂的是几十年如一日，世间很多事情还未明白过来就已走过人生的尽头了。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”此言不虚。每人一生会遇诸多良师，教导我们如何为人处事，但那些事理并不能解决我们生死之大事，因我们不知自己未生之前我是谁，死后我又是谁。而这只有三界导师方能为我们解开生死之谜，那就是本师释迦牟尼佛。释迦，译云能仁，礼让之义，是种族之名，古印度有四姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）。牟尼，译云寂默，智也。意思是大智慧，能成就诸善法，离诸过恶。此名是已出家求解脱时所得名，实名为乔答摩悉达多。佛是梵语，译云觉者或智者。今依《众圣点记》记载，佛诞生于公元前565年四月初八日，拘利城外兰毗尼园内无忧树下。父是迦毗罗卫国国王净饭王，母摩耶夫人诞生太子七日后就去世了，后由姨母摩诃波波提抚养长大。佛为解决人的生、老、病、死之苦，二十九岁那年，离城剃除须发修行。苦修六年后，一日在伽耶毕钵罗树下而悟宇宙人生之真理，万法皆因缘和合而共依存，缘聚则诸法生，缘散则诸法灭。佛为救度法界众生脱离生死苦海，苦口婆心为有缘众生宣讲种种妙法。我在未接触佛法前，与很多人一样对佛有种种误解，总以为佛高高在上，无所不能，在现实生活中碰到任何事都求于佛，愿佛以大神通，消灾免难。特别是人死后，后人为怀念已逝亲人而做种种功德，请法师诵经、礼忏，超生西方极乐净土。依此表面之见闻就认为与世俗所供奉诸神无二差别，偶遇佛法，才知自己所知如井底之蛙，所学如大海滴水，表面所见所闻只是佛所宣八万四千法门之一善巧方便，并非佛法之根本。如要真正了解佛之大悲大智，及了脱生死之道，那非得深入经藏不可，方能领略更多的佛法之甘露。直到那时我才意识到佛非神，而是被后人神化了，也并非凭空想象才得其名，而是由人成佛。在佛悟得涅之大道时，并如是说：“奇哉、奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。”每一众生皆可成无上佛道。现代社会科技与物质文明的飞跃发展，而人文环境与现代人的道德心性却日趋愈下，物质文明高速发展的同时，生态失衡环境污染亦接踵而至，工业化的后果为“近视”的人类始料不及。而佛以他的大智，预知现代社会的特质。他曾悬记：“吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶，五烧、五痛，久后转剧。”（《大乘无量寿经》）此语实乃为社会之写照。故现在我们应以佛为导师，壮严国土，利乐有情，方不负导师孜孜不倦教诲。（作者为岭东佛学院学僧） >
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