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摘要：《高僧传》卷一《康僧会传》中记述：沙门康僧会，其先祖是康居国③的人。在康僧会十余岁时，父母双亲一起去世。敦煌莫高窟初唐第323窟北壁东侧，以全景式连环画描绘了康僧会的故事。此幅连环画共有四组画面，描绘了康僧会最为神异的两个故事。孙权大为叹服，于是立即为康僧会建造寺塔。孙皓立即派遣使者到寺院问讯道人，请康僧会到王宫中说法。康僧会随即来到王宫。孙皓详细地向康僧会询问获罪获福的由来。
《高僧传》卷一《康僧会传》中记述：沙门康僧会，其先祖是康居国③的人。本世居住印度，他的父亲因经商做买卖，又移居到交趾②。在康僧会十余岁时，父母双亲一起去世。服孝期满后，就出家学道，严守法戒，对自己要求极严，刻苦好学，明解《三藏》，博览《六经》，天文图纬，多所综涉，辩于枢机，颇属文翰。在三国时，来到中国，游历江东吴地，弘扬佛法，神异事迹众多。 敦煌莫高窟初唐第323窟北壁东侧，以全景式连环画描绘了康僧会的故事。此幅连环画共有四组画面，描绘了康僧会最为神异的两个故事。现从《高僧传》和《集神州三宝感通录》节录译写如下： （1）祀获舍利 >《高僧传》中记述：当时，东吴大地，初染大法，风化未全。康僧会为了使东吴大地佛法振兴，便持锡杖，东游吴地。在三国东吴赤乌十年（247年），初次到达大业。营建茅庵，设立佛像，进行传道。当时吴国人因初见佛门僧人，观其形貌衣饰奇异，所传之道怀疑有诈。有官员就向大王孙权进奏：“有位胡人入境，自称佛教沙门，容貌服饰，不同寻常，此事应该检察。” >孙权听后说：“从前，汉明帝梦见一位大神，其名号称为佛陀，他所做的事，难道是佛陀的遗风吗?” >孙权马上召见康僧会，并诘问康僧会：“你传之道，有何灵验?” >康僧会回答说：“如来迁迹，忽逾千载，遗骨舍利，神曜无比。从前，印度阿育王建起寺塔，有八万四千座。建立寺塔是为了表彰佛祖的遗教风化。” >孙权认为这是夸诞之辞，就对康僧会说：“如果你能得舍利，我就为你建造寺塔，如果是虚夸妄语，国有法规，你必受刑。” >康僧会要求孙权给他七天的时间。回到茅庵，康僧会对所属门徒们说：“法之兴废，在此一举，今不至诚，后将何及?” >康僧会立即同僧徒们洁斋静室，把铜瓶放在几案上，烧香礼请，乞得舍利。七天完毕，寂然无获。又向孙权求给七天，礼请完毕，仍然无获。此时，孙权发怒说：“此事如果实是欺诳，我就要加罪于你。” >康僧会再次要求孙权给他第三个七天。孙权特地准许。康僧会对法门属众说：“宣尼（孔子）有言：文王既没，文不在兹乎?法灵应降，而吾等无感?现在怎能面对国王的法令?只有誓死为期了!” >第三个七天的晚上，还是没有见到舍利出现，所有僧徒，莫不震惊恐惧。到了五更之时，忽然听到瓶中〓然有声，康僧会立即前往观看，瓶中果然获得舍利。 >第二天，康僧会把舍利献给孙权，举朝文武大臣一起前来观看，五色光芒，照耀到瓶外。孙权亲自拿瓶，把舍利倒在铜盘上，谁知舍利一倒出来，铜盘立刻被穿透破碎。孙权大惊，肃然惊起，惊叹道：“这真是世间少见!” >康僧会进而对孙权说：“舍利的神威，岂止只有五色光芒呢?就是要烧毁它，火不能焚；金刚杵③也不能破碎它。” >孙权命令侍从试验。康僧会又发誓地说：“法云方被，苍生仰泽，希望再垂神迹，以此广 ... 灵。” >孙权让侍者把舍利放在铁砧上，派大力士用锤击破舍利。锤击之下，铁砧俱陷，而舍利没有破损。孙权大为叹服，于是立即为康僧会建造寺塔。因为这个缘故，东吴大地，始有佛寺。此寺故名建初寺。同时把建寺的地方，叫作佛陀里。由此开始，江东吴地，佛法大兴。 >此幅故事画的第1组至3组画面，就是描绘康僧会为孙权祀获舍利，孙权为康僧会营造建初寺的情景。 >（2）教化孙皓〓 >《高僧传》上记述：孙皓虽然听闻佛法，然而昏暴之性，十分恶劣。后来派遣侍从卫兵进入后宫修治林园，在地上得到一尊金像，高有数尺，呈献给孙皓。孙皓派遣人把金像放在不净之处，用秽汁浇灌，和群臣在一起，取笑为乐。（《集神州三宝感通录》中说：孙皓得到佛像后，素不相信，不很尊重。把佛像放置到厕所里。在四月八日，孙皓进入厕所，嘲笑戏弄地说：“今日是四月八浴佛节，我当首先浴佛。”随后即将尿洒在佛像头上）顷刻之间，举身大肿， ... 尤为疼痛，呼叫彻天。太史占卜后说：“这是大王的行为触犯了大神。”孙皓命令立即祀示各庙天神，但无效应。宫女中起先有敬奉佛法的，闻听此事后，对孙皓说：“陛下愿意到佛寺中去求福吗?” >孙皓举头相问：“佛神大吗?” >宫女回答：“佛为大神。” >孙皓听后，心中悟解，就把自己秽污佛像的事，全对宫女说了。宫女立即敬迎佛像，置于宫殿之上，用香汤清洗数十遍，焚香忏悔。孙皓在枕上向佛像叩头，自述秽污佛像的罪状。顷刻之间，疼痛停止。孙皓立即派遣使者到寺院问讯道人，请康僧会到王宫中说法。康僧会随即来到王宫。孙皓详细地向康僧会询问获罪获福的由来。康僧会为孙皓敷陈分析，其言辞十分精要。孙皓听后，方才悟解，欣然大悦。 >《集神州三宝感通录》记述：孙皓用香汤清洗佛像后，重修功德，把金佛像奉送到建初寺供养。 >此幅故事画的第四组画面描绘的是孙皓到寺院向康僧会忏悔谢罪的情景。[注释] >①康居国：汉时西域古国。故地约在今中亚巴尔喀什湖和咸海之间。西汉时有“户十二万口六十万”。居民为塞种人。 >②交趾：古地名，本指五岭以南一带地方。汉代设交趾郡，后为交州。现今的两广地区。 >③金刚杵：佛教法器。原为印度古兵器，后被佛教所用，是金刚力士的武器，坚硬无比，可破世上万物。 >④孙皓：三国东吴大帝孙权的孙子，吴国的第四位君王。后降西晋，封为归命侯。[附记] >一、此故事依据梁·《高僧传》卷1《康僧会传》和《集神州三宝感通录》摘录译写。原文见《大正藏》第50册，第323页，和《大正藏》第52册，第604页。 >二、研究此故事画的论着见： >（1）马世长先生着《莫高窟第323窟佛教感应故事画》，载《敦煌研究》1981年试刊第1期第80页。 >（2）孙修身先生着《莫高窟佛教史迹画介绍（六）》，载《敦煌研究》1986年第2期，第30页。 >三、此故事又见如下经典资料： >（1）《法苑珠林》卷40《舍利篇·感福部》。见《大正藏》第53册，第600页。 >（2）《广弘明集》卷1《吴主孙权论叙佛道三宗》。见《大正藏》第52册，第99页。 >（3）《集古今佛道论衡》。见《大正藏》第52册，第364页。 >四、此故事画绘于莫高窟第323窟北壁。
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