金华的十八罗汉

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摘要：罗汉是“阿罗汉”的略称，是小乘佛教所理想的最高果位，佛教寺院常有十六罗汉、十八罗汉或五百罗汉的塑像。看来，金华的十八罗汉十分清高，从不索要供品和香烛，甘愿在城外江水中默默坐禅。大人们说十八罗汉正在水下与妖魔搏斗。如今的上浮桥旧址上已建起了宏济大桥，而最早的真正的浮桥并非在东市街这个位置，原址应在十八罗汉处。吴总说，当时那个年代人们保护文物的意识没有现在这样强，听说十八罗汉在施工中被挖掉了。

金华古城是由东往西扩展的，最东边的街就是东市街。老一辈说：“先有东市街，后有金华府。”东市街的东南方是婺江的支流———义乌江，江与街之间有一座被称为高山头的山岭，一山一江共同护卫着婺州古城。三国时金华属吴国，传说孙权的母亲曾请高士来察看过婺城的风水，十分欣赏这座山岭。从婺江对岸往金华城方向看，它犹如一条巨龙横卧在清澈的婺江畔，清风岭（现清风公园旁）是龙首，上浮桥古城墙一带是龙尾，龙身原是一段峭壁，就在自来水厂这个位置。很多人记不得那个地方了，现在的年轻人大多也不知道那个地方。但是，那个地方还隐藏着一段历史。我小的时候常常在这一带玩，见过雕凿在峭壁上的十八罗汉。罗汉是“阿罗汉”的略称，是小乘佛教所理想的最高果位，佛教寺院常有十六罗汉、十八罗汉或五百罗汉的塑像。婺江崖壁上开凿的十八罗汉造像石窟如桌面般大小，佛像比真人稍小，一窟一佛，多数罗汉盘腿而坐，造型生动、形态各异。佛背部与岩石相连，雕凿艺术简洁、凝重、粗犷有力，倚山面水排列着。他们虽然没有敦煌彩塑那样绚烂多姿、精巧瑰丽，也没有龙门石窟那样宏大的气势和规模，但是那特有的水上崖壁罗汉石窟群也是难得一见的。据记载，我国北方石窟造像受印度造像风格的影响，上溯东汉、十六国，以北魏至隋、唐时最盛。唐宋以来，中国石窟造像逐渐南移，南方石窟雕塑除反映佛教精神的慈悲、祥和、庄严外，更增加了不少民俗成分。此地是婺江之水奔流到金华城府首当其冲之地，也是沿城江水最深之处。去看十八罗汉要翻过高山头龙背，小心翼翼地从一条“之”字形的陡峭的羊肠小道下去。山岩上长着许多野生的小枣树，果实虽小却很清甜，在那个年代能够吃到一两颗小枣是件十分开心的事了。小路两旁的小枣被采摘完后，十八罗汉上方崖壁上仍结着鲜红的枣子，大人或许为了小孩安全，警告说，那是罗汉的供果，佛能洞察一切，如去采摘，佛要生气的。我的整个童年竟然能忠实地遵守戒告，决不去采摘佛的供果。由于十八罗汉刻在深潭之上的崖壁上，路人只能隔江远望，若要近观其详，除了乘船之外，必得跳入江中游进深潭手贴岩壁，脚踩江水，方能细看。倘若踩水功力不够，手离岩壁，遇上漩涡就有沉入深潭的危险。看来，金华的十八罗汉十分清高，从不索要供品和香烛，甘愿在城外江水中默默坐禅。其实十八罗汉也不孤独，那时，婺江上行驶着南来北往的帆船，当船行至十八罗汉斜对岸上浮桥头时，铁缆绳就会把吊桥高高升起让船只通过，有的船夫早早地收了白帆，放倒桅杆，不去排队等候，自主选择桥孔通行。桥孔很低，水位高时船夫会熟练地低头弓背穿行，避免撞头。吊桥与桥面之间有一条用于盖缝隙的钢板，每当汽车通过时，就会发出“叮当”的响声，宁静之夜，躺在床上能听到清脆悦耳的声响，很有“婺州城外上浮桥，夜半叮当客车来”之意境。有时顽皮的小伙伴们会一哄而起攀抓船舷，让木船载挂着精光水灵的小身体悠哉悠哉地向前航行。船夫有时会举着撑船竹竿敲打船帮作吓唬状，但孩子们并不害怕，嘻嘻哈哈地等着船夫走过船篷，然后异口同声地发出“啊———”的欢叫声，放开攀扶船舷的小手，双腿一蹬，扑通！扑通！一个个利索的后空翻，跃入婺江的碧水中，木船四周顿时飞溅起雪白的浪花。如果躺在金色的沙滩上，眯着眼睛遥看远方，天上白云和江上白帆在蔚蓝色的天空中随风飘移，鲜艳明亮的色彩让人赏心悦目，心旷神怡。自来水厂抽水坝未封闭前，我很少去那时金华最好的八咏滩天然浴场游泳，而喜欢翻越高山头去十八罗汉处，享受探险的快乐；不知危险地用刚会学不久的狗刨式在十八罗汉周围来来 ... 地游，有时用手指抓住石窟洞沿口，既能小憩片刻，又能端详罗汉真身。在蓝天白云和青山绿水中享受我童年的快乐。高山头上，罗汉像旁，留下了我无数次攀爬的足迹。每当春夏之交的雨季，婺江常涨大水，汹涌的江水从上游奔腾而下，浑浊的江面翻滚着波浪，排山倒海般地冲向十八罗汉，淹没了农田，淹没了上浮桥，阻隔了两岸交通……上浮桥头，东市街口，围满了看大水的人群。洪水泛滥成汪洋时，十八罗汉不见了。大人们说十八罗汉正在水下与妖魔搏斗。这时，“水漫金山”的动人故事就会像影片一样在我眼前闪现：法海和尚大战青蛇白蛇，恶浪滔天撼婺城，十八罗汉定乾坤。每次大战的结果总是这样：妖魔被打败了，洪水退却了，上浮桥露出水面，人们恢复了往常的生活，十八罗汉又显现在婺江水面上。因此，十八罗汉在我童年的心灵中成了战无不胜的英雄，是金华这块“物华天宝、人杰地灵”风水宝地的保护神。如今的上浮桥旧址上已建起了宏济大桥，而最早的真正的浮桥并非在东市街这个位置，原址应在十八罗汉处。上浮桥始建于明永乐年间，称宏济桥，以铁索连接24艘木船，上铺木板而成。我的大姐（今年70岁）至今还记得在她幼年时，奶奶常常带着她到十八罗汉边的大埠头洗衣服的事。为了不让小孩乱跑，奶奶用布带缚住她的腰，另一头系在一个大石墩的圆孔里，这个大石墩圆孔原来是钩挂上浮桥铁索的。桥头原先有三条铺着青石板的窄窄的石子路通向城中。在古代中国，人们常把罗汉视作镇山镇宅、驱邪纳福的神明，把它雕凿在婺城最东方的山岩天堑上，自然有盼望神灵永保婺城平安之意。根据老人回忆，1937年秋，日寇飞机对金华进行轰炸，上浮桥在轰炸中被毁。后来上浮桥虽然又重新搭建回去，但位置已经往下移了一段距离，来往于桥上的人们看不到十八罗汉了。在我以后的岁月里，我曾横渡过钱塘江，遨游过北戴河，到过新疆、内蒙古、西双版纳、黑龙江等很多地方，始终没有发现过类似故乡金华这样的水上罗汉石窟群。失去的东西才会感到弥足珍贵。在一次聚会上，我遇上自来水总公司的吴总，闲谈中问起十八罗汉的去向。吴总说，当时那个年代人们保护文物的意识没有现在这样强，听说十八罗汉在施工中被挖掉了。东市街水厂的抽水坝静静地躺着，响了几十年的轰鸣声早已停息。此刻的十八罗汉在哪里？半个多世纪的光阴对你们来说只是个小小的瞌睡，是在岩洞里面壁修炼，还是升天迁移？在一个风和日丽的日子，我独自一人前往十八罗汉的故地。当年在十八罗汉旁游泳的小孩，如今已经两鬓斑白。山岩依旧，婺水长流，夕阳初照，江风吹拂，我孤身徘徊，十八罗汉虽已仙踪无觅，但在我的记忆中永远无法抹去。

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