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摘要：六祖继续测验他：「你既不知从何处来，又不知往何处去，你的人生好渺茫，太糊涂了。」可是神会答得很中肯：「身缘在路。」从这句话看不出神会开悟了没有。如果他真开悟，可能会答：「我无事可做。」但他答的是「身缘在路」，表示他还有事，还在路上走。「身缘在路」这句话，对所有的人都有启示作用。能够保持着「身缘在路」的态度，一定是一个丰富而有意义的人生了。
身缘在路荷泽神会禅师往见六祖惠能大师，六祖问：「从何所来？」神会答：「无所从来。」六祖又问：「汝不归去？」神会答：「一无所归。」六祖叹说：「汝太茫茫。」神会答：「身缘在路。」荷泽神会是六祖晚年最年轻的沙弥弟子，非常聪明优秀。这位十几岁的小和尚去见六祖，六祖问他从哪里来，神会说不从哪里来；意思是这个问题太大、太复杂了，所以不必问他从哪儿来。「从何所来」的范围很广。第一，可能是问他师父是谁，是从哪座寺院来的；第二，问他出生于何处，俗家在哪里；第三，问他知不知道这一生是从哪个前生来的，可是前生之前还有前生，永远问不尽，即使有宿命通，知道过去有无量生，但也说不完。因此神会索性回答无所从来。这个答复很有学问，表示他的本性超越时空，既无所往亦无所来。六祖又问：「你为什么不回去？」这还是试探他。如果神会说：「我还不想回去。」那就答错了。既然无所从，当然一无所归。神会又闯关成功了。六祖继续测验他：「你既不知从何处来，又不知往何处去，你的人生好渺茫，太糊涂了。」可是神会答得很中肯：「身缘在路。」从这句话看不出神会开悟了没有。如果他真开悟，可能会答：「我无事可做。」但他答的是「身缘在路」，表示他还有事，还在路上走。可以据此说他尚未开悟，但也可以说他开悟了，因为无事可做，也无个人的目标，只是随缘度众生，所以正在路上走。走的什么路呢？是慈悲和智慧的菩萨道，也是佛道。「身缘在路」这句话，对所有的人都有启示作用。我常说，禅的修行者重视过程，以过程为目标。过程之中有苦有乐，有晴有雨；有时穷山恶水，有时柳暗花明，种种情况都可能发生。人生的路也一如修行的路，既然这段路是自己应该走、必须走的，就要好好走下去。不要埋怨路况糟糕，也不要得意路面平坦，走路就走路！人在一生之中有顺有逆，那是各种因缘促成的；路上的情况不论好坏，既然必须通过它，那就勇往直前吧。神会正在走路，走的是禅修的路、成佛的路。至于不谈从哪里来，往哪里去，是避免把近程目标当成了终极目标，也避免把阶段性的起点当成了最初的起点。只要努力地走，维持大方向，那就好了。有时走路并不需要固定的终点，好比散步、健行是为了练脚力、练身体，身在路上走就是目的。因此，人在生命的过程中，只要是在往前走，就是在努力、在学习、在进步，未必需要设定一个僵化的目标，也不要一直悬念着起步处对不对。能够保持着「身缘在路」的态度，一定是一个丰富而有意义的人生了。 >
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