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摘要：东汉末年，群雄并起，逐鹿天下。在连年不断的纷战之中，曹操能由弱到强，最后称王，这与身边的谋士是分不开的。熟悉三国历史的人都知道，鼎足三雄之中，曹操身边的谋士最多，著名的有荀彧、荀攸、贾诩、戏志才、郭嘉、程昱、刘晔、蒋济、钟繇、华歆、王朗、董昭等。戏志才死得比较早，献过什么计不知道，《三国演义》里没出现，只在《三国志》中有一句记载。裴松之为《三国志》作注，对三国人物偶有品评。
东汉末年，群雄并起，逐鹿天下。在连年不断的纷战之中，曹操能由弱到强，最后称王，这与身边的谋士是分不开的。熟悉三国历史的人都知道，鼎足三雄之中，曹操身边的谋士最多，著名的有荀彧、荀攸、贾诩、戏志才、郭嘉、程昱、刘晔、蒋济、钟繇、华歆、王朗、董昭等。戏志才死得比较早，献过什么计不知道，《三国演义》里没出现，只在《三国志》中有一句记载。 裴松之为《三国志》作注，对三国人物偶有品评。在曹操的众多谋士中，裴松之最佩服的应当是「 ”二荀”，即荀彧和荀攸，最看不上的当属贾诩。对于陈寿把贾诩与二荀放在同一传里，裴松之表示质疑，认为「 ”失其类矣”。「 ”且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。”这里，裴松之把荀攸比作夜光珠，把贾诩比作蒸烛（古指以麻苧、竹木等制成的火炬），优劣于此可见。 裴松之为什么如此轻薄贾诩呢？是其谋略不如二荀吗？非也。从「 ”质则异”三字不难看出，裴松之是从人品上推崇二荀，而否定贾诩的。 二荀的人品高在什么地方？从《三国志》中的这句话可见一斑：「 ”彧及攸并贵重，皆谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无余财。”裴松之作注引《彧别传》里有一句话称荀彧：「 ”德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内咸宗焉。”《三国志》里记载曹操对曹丕说：「 ”荀公达（攸），人之师表也，汝当尽礼敬之。”可见，二荀之德在当时是备受称赞的。 而贾诩之德失在何处呢？据《三国志》记载来看，他有两点确实做得不好。 一是为董卓效力。董卓祸乱京都时，荀彧请求外出当地方官，然后借机跑了。荀攸则是与几个人密谋刺 ... 董卓，事发被抓，碰巧董卓被吕布干掉，荀攸遂被释放。可是贾诩不一样。董卓进入洛阳后，贾诩以太尉掾为平津都尉，又迁讨虏校尉。董卓邪逆，明者皆弃奔而讨之，但贾诩却为之效力，可见其德之不高。 二是授计李傕、郭汜等打回长安，劫持天子，由此造成第二次大劫难。董卓迁都长安，后来被 ... 。长安之外的群贼无首，李傕等人本欲解散，哪里来哪里去。裴松之称此为「 ”元恶既枭，天地始开”。然而，贾诩却授计李傕等人「 ”率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下”。他这一计功成万骨枯，长安城惨遭蹂躏，汉天子差点饿死。裴松之评论说，「 ”邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪，一何大哉！”这个观点是很有道理的。 古人云，时穷节乃见。当残暴的董卓作乱之时，天下志士仁人或明或暗，皆欲除之，贾诩却悖道而行，其德真难与二荀相列，难怪裴松之看不上他了。
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