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摘要：作為書畫愛好者，通過多看、多記、多蒐集資料，從而多熟悉並掌握一些書畫家的“名頭”（除了名字別號外，還包括生卒年、籍貫、師承、風格特色等），是十分必要的。元倪瓚幽澗寒鬆圖在姓名之外還有字號，這是我國民族文化的傳統。尤其是古代文人，大多有字有號。如宋代的蘇軾（字子瞻、號東坡居士）、黃庭堅（字魯直，號山谷道人）；元代的倪瓚（字元鎮，號雲林），黃公望（字子久，號一峰）；明代的沈周（字啟南，號石田），文徵明
作為書畫愛好者，通過多看、多記、多蒐集資料，從而多熟悉並掌握一些書畫家的“名頭”（除了名字別號外，還包括生卒年、籍貫、師承、風格特色等），是十分必要的。
元 倪瓚 幽澗寒鬆圖
在姓名之外還有字號，這是我國民族文化的傳統。尤其是古代文人，大多有字有號。如宋代的蘇軾（字子瞻、號東坡居士）、黃庭堅（字魯直，號山谷道人）；元代的倪瓚（字元鎮，號雲林），黃公望（字子久，號一峰）；明代的沈周（字啟南，號石田），文徵明（初名壁，字徵明，號衡山）；清代的畫僧八大（朱耷，別號雪個），石濤（原名若極，法名原濟，號大滌子）等等，這一傳統直至近現代，乃至當代仍被書畫家所繼承。書畫家在作品上籤署名款時，有的把姓名字號均署在作品上，有的則往往僅以別號為署。因此在鑑看書畫作品時就必須對作者的名字、別號均要了解和掌握。
黃庭堅尺牘
歷代書畫大家的有趣名號
王墨
王墨，他的真名叫王洽（一作默），墨是他的號，唐代畫家。生年不詳，貞元末卒於潤州（今江蘇鎮江）。王墨早年承教於鄭虔筆法，後師項容，善畫山水。項容善作無筆畫，而洽仿其法；由於他經常飲酒，每當喝得有幾分酒意時，才將墨潑於絹素之上，開始作畫，依據墨跡流濺擴散的形狀，腳踩手抹一通，使其疏密相間，自成濃淡，畫出山水雲石之類，在繪畫史上可謂別開生面，獨樹一幟，號稱“潑墨”。因此，“王墨”成了他聞名於世的別號。
丁野梅
丁野梅真實姓名為丁野堂。宋朝道士，居廬山清虛道觀，擅畫梅竹。宋理宗趙昀召見時問：“你所畫的恐怕不是‘官梅’吧？”他回答說：“臣所見的只是些‘江湖野梅’（沿江路上野生的梅花）。”因此自稱“丁野梅”。
蘇東坡寒食帖
蘇東坡
北宋大文豪、書畫家蘇軾，字子瞻，號東坡居士，人們因其號而稱之為蘇東坡。至於東坡居士的來歷，還要從唐代大詩人白居易說起。
蘇東坡尺牘
白居易，唐代著名詩人，自樂天，號香山居士，曾任左拾遺及左贊善大夫。天和十年（815年），因上表請求通緝嚴懲刺殺丞相武元衡的凶手，而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬。十三年（818年），升忠州刺史，後又升中書舍人。忠州城東，有一片坡地，閒暇之時，白居易經常至此栽花種樹，並寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。如《東坡種花》二首，其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”，其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。”當白居易離開忠州時，又有《別東坡花樹》詩，其中有“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成。”
蘇軾雖然恃才傲物，但對於白居易的詩可以說是仰慕至極，在其《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人，知是香山老居士”，《贈善相程傑》有“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。”
蘇東坡尺牘
蘇軾的仕途命運與白居易也頗有相似之處。他與當朝宰相王安石政見不一，元豐二年（1079），因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。在黃州，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇，因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起，便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中擷取“東坡”二字為已號。果不其然，宋哲宗即位不久（1086）年，蘇軾便經由常州也升任了中書舍人，這不能不說是歷史的巧合。
樑瘋子
梁楷 潑墨仙人圖
梁楷是南宋東平人。寧宗嘉泰間（公元1201～1204）曾為畫院待詔，後因厭惡畫院規矩的羈絆，將金帶懸壁，離職而去。生活放縱，號稱“樑瘋子”。
梁楷畫作
他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出於藍。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》、《八高僧故事圖卷》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。
倪瓚
元 倪瓚 容膝齋圖
元代畫家、詩人。字泰宇，後字元鎮，號雲林，又署雲林子，或雲林散人，別號荊蠻民、淨名居士、朱陽館主、莆閒仙卿、幻霞子、東海農、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗。無錫（今屬江蘇）人。世居無錫祗陀裡，多喬木，建堂名雲林，因以雲林自號。他一生不做官，其家是吳中有名的富戶；但倪瓚不願管理生產，自稱"懶瓚"，亦號"倪迂"。性好潔,服巾日洗數次，屋前後樹木也常洗拭。家中藏書數千卷，親手勘定。擅山水、竹石、枯木等，其山水師法董源、荊浩、關仝、李成 ，加以發展 ， 畫法疏簡 ，格調天真幽淡。
八大山人
八大山人畫作
朱耷的“耷”，據考，實“驢”之俗字。“八大山人”真跡署款曾署“驢”、“屋驢”，未有署“朱耷”的。作畫史傳記者因嫌驢名不雅，所以寫作“耷”。朱耷的書畫多署名“八大山人”，他把“八大山人”重綴起來寫，既像“哭之”，又像“笑之”，其間寄寓著國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。
吳昌碩
吳昌碩畫作
吳昌碩號“老缶”，來歷是這樣的，1882年，他的朋友金俯將在古壙得一古缶，贈給了他。他十分愛好，有詩云：“以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯將特贈情獨厚，時維壬年四月九。”因榜其畫室為“缶廬”，自號“老缶”。
吳昌碩書法
吳昌碩擅篆刻，且篆刻早於書畫，當時求之者眾，他疲於奏刀，因之號“苦鐵”。他晚年雙耳失聰，因此自號“大聾”，並把“大聾”二字手刻腰圓朱文印。
徐悲鴻
徐悲鴻馬
徐悲鴻原名徐壽康，從小家裡沒有錢。沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家裡沒有錢，別人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，於是把名改成了“徐悲鴻”。
齊白石
齊白石畫作
齊白石畫蟹
齊白石原名純芝，字渭清，後名璜，字瀕生，號白石。齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：“離你家不到一里的地方有個驛站叫白石鋪。白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以‘白石山人’為號吧！”後來，齊純芝題畫時，常只寫“白石”二字，久而久之，他便以“齊白石”為名，成為馳名中外的藝術大師。
豐子愷
豐子愷畫作
豐子愷原名豐潤。他生下來後，由於父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在鄉下讀小學時，有一次，鄉下要搞選舉，小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應儘量用筆劃少的字，因此，“潤”字改為“仁”字。老師說，浙江讀音這兩個字差不多，而且“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫豐仁了。他以這個名字進入浙江之一師範學校讀書。在之一師範時，他因善於寫文章，國文經常得之一名，很受國文老師單不庵的器重。單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名，而慈玉是小名，應另取一個名字，因此因此單不庵就給他取了“子顓”。後改為“子愷”(“愷”與“顓”同，均為安樂意)。從此，他就取名叫“豐子愷”了。後來寫文、作畫均用此名。豐子愷在早期作畫時，曾用TK署名。那是“子愷”二字的英文拼寫縮寫。當時的子讀作“TSU”。
豐子愷畫作
張大千
張大千畫作
張大千原名張正權。1919年，他到松江禪定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說“三千大千世界”，為他取法號“大千”。“大千”的含義是指“三千大千世界”，簡稱“大千世界”，出自古印度的一個傳說，謂廣大範圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。佛教沿用其說，以三千大千世界為釋迦牟尼所教化的範圍。張正權從法師為自己取的法號中悟出，紛紜複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、鍥而不捨的一念之間，從此以張大千為名字，別號“大千居士”。
關山月
關山月畫作
關山月原名關澤霈，1912年出生於廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。1933年畢業於廣州市立師範學校，後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，後進高劍父創辦的春睡畫院學習。在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說：那就叫關山月吧！
關山月畫作
“關山月”本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離別之情。但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字，一是“關山月”多為人知，可激勵自己發憤成才；二是“關”、“山”、“月”皆可入畫，變幻無窮，妙不可言，於是他便一反古曲本意，以“關山月”為名，熱情描繪祖國壯麗山河。
吳昌碩畫作
名號在書畫鑑定的重要作用
有些書畫家一生用過的名字、別號甚多，大名鼎鼎的吳昌碩（1844－1927）初名俊，後改名俊卿，字蒼石、倉石、昌石、昌碩，號老缶、缶道人，晚號聾、大聾等，即可為一例。如果僅僅能熟記這些名字、別號，這在書畫鑑別中還是不夠的。因為名字、別號的更改，往往是因情而變，所以使之有了時限性，因此也就給鑑別書畫提供了一定的依據和作用。就按吳昌碩來看，他“七十後以字行”，也就是說他七十歲以後的作品上一改過去的“吳俊”、“吳俊卿”而以“吳昌碩”為署了。那麼，假如見到他七十歲以前的作品上署作“吳昌碩”，或者七十歲以後的作品上出現“吳俊卿”名款的話，顯然該作品的真偽已屬可疑了。又如：吳昌碩在光緒八年壬午（1882）四月，因友人金傑（俯將）贈以古瓦缶，遂有老缶、缶道人別號。從這些例舉中就可以看出掌握名號變更的原委，對鑑定別書畫的真偽，界定作品的創作年限（因有些作品上不具年款），及考辨作品的藝術嬗變等方面的作用了。
吳昌碩印章
又有的作品僅署別號，如常可見到的“懶道人”、“雷婆頭峰壽者”，熟悉的人一眼可知是現代畫家潘天壽的作品。但前者是他早年的別署，後者則是他晚年喜用的款署，對這些同樣需要掌握並加以分辯。 尤其是一些近現代書畫名家在早期作品上所鑑定署的原名，或者字號，以後因種種原因而更改了名字、別號，又由於藝事日精，聲名日隆，使得原名、字號反而鮮為人知了，這種情況在當代一些著名書畫家中就有不少。
潘天壽畫作
在此略舉幾位，如張世忠（張書旂），吳士綏（吳茀之），陸砥（陸儼少），宋灝（宋文治），程潼（程十發）等，一旦遇見到這些作品，如不瞭解其中原委，就難免會有失諸交臂而引以為憾。如《寫宋人詞意圖》（冊葉）為水墨山水，筆墨秀潤溫雅，畫境詞意頗為得體，堪稱佳作。題款書法遒勁雅健，題雲：“寫一川菸草，潢城風絮，梅子黃時雨詞意。丙子三月，心遠居士徐旁”，款署“心遠居士徐旁”一般書畫收藏者恐知者不會太多，其實“徐旁”，即為當代著名書畫家、古書畫鑑定家徐邦達先生，徐先生原名旁，“心遠”是他的別號。由此可見，在書畫收藏中對當代一些著名書畫家的名字、別號也同樣必須有比較全面的瞭解和掌握。
程十發畫作
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