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摘要：一天，孩子突然生病，背上鼓出一个大包，腰也弯曲，竟成驼背之人。六本师以多种药物、咒语等尽心治疗，使尽浑身解术仍不见效。尔后，施主又祈求世尊携眷属次日到家中应供。经父母同意，他到世尊前合掌顶礼，随佛出家，受近圆戒，又称具足戒，指比丘、比丘尼所应受持之戒律。一般而言，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。出家后，佛陀为他传授相应法门。
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编者按：这则小故事出自《百业经》，《百业经》是释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、 ... 、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 一时，佛在舍卫城。有一施主，财富圆满如多闻天子。其子娶妻后，一家人过着幸福美满的生活。儿媳九月怀胎生下一个庄严的男孩，全家举行了隆重的庆贺诞生仪式，取适合种姓的名字，以各种饮 ... 心喂养。孩子渐长，聪明好学，对文学、天文、地理以及观察象、马、珍宝等世间的各种学问、技艺，无不精通。 一天，孩子突然生病，背上鼓出一个大包，腰也弯曲，竟成驼背之人。家人不惜花费巨资多方求医，却无济于事，最后决定请当时印度闻名的外道六大本师弗兰利、迦叶子、弗利子等为孩子治病。 施主供养外道六大本师财物、饮食等并作礼祈求：“您们是当今出名的大德，于过去、现在、未来世间的一切无所不知、无所不晓。如今我子重病缠身，恳求您们医治。”六本师以多种药物、咒语等尽心治疗，使尽浑身解术仍不见效。施主的一位佛教徒朋友提醒他：“您不要皈依那些外道本师，应该皈依我等大师释迦牟尼佛。他才是遍知一切、无不通达的圣者！”施主闻言，欢喜无比，立即前去拜谒世尊，世尊为他传授了一些法要。尔后，施主又祈求世尊携眷属次日到家中应供。世尊应允，施主非常高兴，即刻回家准备。 第二天，施主亲自出迎，世尊著衣持钵，率众弟子前往。驼背孩子远见世尊缓步安祥而行，尤其见到佛的三十二妙相，心中安乐无比，喜悦之情胜过比丘十二年的禅悦，入于禅定者，其心愉悦自适之谓，激动得在床上跳起来，这一跳，他的背竟然挺直复如常人，对世尊生起了更加无比的信心，立刻上前恭敬顶礼、供养赞叹。见此情景，施主喜出望外，虽然未请求佛陀解除孩子的病苦，而今已然痊愈，一家人对世尊恭敬顶礼，设置高座，请世尊及僧众分别入座，供养最上等的饮食，之后祈请世尊传法。世尊应他们的根机传讲佛法，他们都以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，得证预流果位。已完全康复的驼背人心想：世尊治好了我的病，使我离苦得乐，我应当生生世世出家为僧，以报佛恩。经父母同意，他到世尊前合掌顶礼，随佛出家，受近圆戒，又称具足戒，指比丘、比丘尼所应受持之戒律。一般而言，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。出家后，佛陀为他传授相应法门。他精勤修持，不久即断尽三界烦恼，获证罗汉果位，现前黄金与牛粪等同、虚空与手掌无别的境界，诸天齐赞他的无量功德。 诸比丘启问：“世尊，此人以何善业得生富贵之家？以何恶业而感驼背？以何因缘蒙受佛陀亲自加持而得以恢复如常？为何于您教法下断尽烦恼证得罗汉果位？请为我等演说。” 世尊告言：“诸比丘，早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。鹿野苑有一施主，其儿媳生下双胞胎，家人为这对孪生兄弟举行了盛大的诞生庆贺仪式，取了适合种姓的名字，用丰美的食品喂养。兄弟俩长大后都对迦叶佛生起信心，经父母允许一同出家受戒。他们一致认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本，所以请问迦叶佛：“世尊，我们应该先闻思还是先修行？”世尊告诉他们：“先闻思，后修行。” “兄弟俩白天精勤闻思，夜晚休息时，哥哥顽皮，常压在温和稳重的弟弟身上耍弄。久而久之，弟弟忍无可忍。一天，他拿了块大砖石裹在自己的衣服里，这时哥哥又故技重施压在他的身上，结果腰搁在砖石上，折断了腰椎，从此再也直不起来，成了驼背。弟弟心里十分内疚，愧悔不该将哥哥致成残废，于是千方百计请来许多医生为哥哥治疗，祈盼哥哥早日康复。后来，哥哥终于恢复如初，且因病而对轮回生起无比的厌离之心，更加精进修持，终于证得了罗汉果位。弟弟十分高兴，经常恭敬承侍罗汉哥哥，临终时发愿：以一生出家持戒的此分功德，愿我生生世世转生于富贵之家，并能在释迦佛出世时出家，证得罗汉果；愿我害哥哥的恶业不要成熟，若因果无欺定要成熟，则愿释迦佛亲临消除我的痛苦。他伤害哥哥的业果成熟而感今生驼背；又因发善愿成熟而感今生转在富贵之家，由我亲自解除他的痛苦，且在我教法下出家，获证罗汉果位。” 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：释迦牟尼驼背佛教
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