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摘要：汉朝的婚姻和性文化 双重标准是我们都极为讨厌的价值评判方式，但是自封建社会开始，古人们就对男女两性实行双重的性道德标准，并且一直延续至今。一方面对男人出轨，不加批判；对女人出轨，则犹如过街老鼠，人人喊打。 汉朝实行的是一夫一妻多妾制，达官贵人、地主大户都娇妻美妾成群...
汉朝的婚姻和性文化
双重标准是我们都极为讨厌的价值评判方式，但是自封建社会开始，古人们就对男女两性实行双重的性道德标准，并且一直延续至今。一方面对男人出轨，不加批判；对女人出轨，则犹如过街老鼠，人人喊打。
汉朝实行的是一夫一妻多妾制，达官贵人、地主大户都娇妻美妾成群。但是汉朝女性却褒奖贞妇顺女。汉宣帝刘彻效法秦始皇,诏赐贞妇顺女帛。立贞节牌坊，自此开始。汉安帝“诏赐贞妇有节义谷十斛,甄表门闾,旌显厥行”。秦朝只是劝导贞节，但是到了汉朝，贞妇顺女有了国家的法律的奖赏。可见汉代提倡女性守贞，但是很明显，在汉朝是受到奖励才能立的贞节牌坊，后来逐渐变了味道，不守贞节变成了道德大棒继而成了打压妇女的利器，甚至到现代还成了骂人的手段。
汉朝的皇族和男人们纵 *** 欲，三妻四妾，但对女人的礼仪管教却从没有过放松，讽刺的是汉朝女性要有三从四德的思想和为此订立的行为准则是汉朝女性自己提出的。这里不得不提一个汉朝女性名人班昭。班昭，汉朝著名史学家、思想家，出身世代儒家，是撰写《汉书》的班固和出使西域的班超的亲妹妹。班昭14岁嫁入曹家，其夫曹世叔早年去世，班昭清守妇规，行为举止合乎礼仪，气节品行非常好。鉴于此，又深受儒家文化的影响，班昭写书《女诫》七篇即《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》与《和叔妹》。该书论述了女子在嫁入“夫家”后要处理好的三类“关系”，即对丈夫的敬顺，对大姑子的曲从和对弟妹的和顺；也论述了女性要有妇德、妇言、妇容、妇功。自此，三从之道、四德之仪成了中国女性的婚嫁标准和道德准则。
三从是指：女性未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。可想而知女性在封建时代里是没有地位的。虽然这里的从，不仅仅是顺从、听从的意思，还有辅佐、辅助的含义，但显然这里包含了男主女从的等级思想，而且两千年来，中国女性在家庭和社会中的地位一直没有得到改善。当然我们能看到，现阶段能比以前好很多。四德是指：女子首先要有良好的品行品德，才能正身立本，此为妇德；还要有知识修养，与人交往言辞恰当，语言得体，此为妇言；容不仅仅指女性的相貌，在家庭出入中要端庄稳重持礼，不要轻浮，更不能随便，此为妇容；最后妇功即治家之道，治家之道也包括了相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等方方面面的生活细节。
三从四德作为封建时期压制女性的思想，是对女性的不尊重。现代社会提倡男女平权，所以对男女性道德的双重标准，实在让人难以接受。我所提倡的，是对婚姻的忠诚，如果男性自己本身就对婚姻不忠诚，就出轨，同时还要求妻子为自己忠诚，甚至要求保证婚前的忠诚，是没道理的。我是一名性心理学研究者，至于为什么出现这种双重标准，是我的研究内容。性心理专题，我会详细阐明的。
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