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摘要： 曾点之学 孔子「三十而立」，并开始授徒讲学。凡带上一点「束修」的，都收为学生。如颜路、曾点、 子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬 叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了「学在官府」的传统，进一步促进...
曾点之学
孔子「三十而立」，并开始授徒讲学。凡带上一点「束修」的，都收为学生。如颜路、曾点、
子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬
叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了「学在官府」的传统，进一步促进
了学术文化的下移。
子与人歌而善必使反之而后和之
据《论语。先进篇》记载，曾点以一理想境界寓其志「点也何如？」鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作
，曰：「异夫三子者之撰。」子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，
冠者六七人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」子喟然叹曰：「吾与点也！」
非邦也与
因仲宣所陈舞雩咏归之儒家境界，是较中性的，孔子言曾点之志，「非邦也与」，所称许的乃
其无关家国之事的出世之思想。
独学而无友，不仅孤陋寡闻，在心灵上也难免慨然生寂。能得一二知友论学谈道，学问交流的融
贯，自不待而言；然而心灵上志同道合的喜悦，有时更胜实质上的收获。要知道，孔子并非呆板
固执的道学家，他的活泼灵动，常常不经意流露在对话中，在孔子曰：「何各言尔志？」时，孔
子不也对曾点描述的境界向往不已吗？学问的交流与增长固然重要，但如果心灵上能有相知相合
、切磋琢磨的砥砺与慰藉，那会比单纯的学问自励，来的更有动力！所以，孔子言「有朋自远方
来」，多少也有「天涯若比邻」的知交之感。
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