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关公,即关羽,是《三国演义》中的人物。他与诸葛亮、曹操一起,被清代小说点评家毛宗岗并称为“三奇”:诸葛亮是古今贤相第一奇人;曹操是古今奸雄第一奇人;关羽则是古今名将第一奇人。《三国演义》对关羽形象的成功塑造,是其扬名四海、名声显赫的一个关键因素。

清人眼中的古今名将第一奇人,竟是这位山西人!

《三国演义》中的关羽具有三个特点:第一,他武艺高强,勇猛善战,被誉为“熊虎之将”;其二,他性格刚毅自矜,以“老大”自居,时有盛气凌人之态,为荆州失守埋下隐患;其三,他义气深重,被誉为天下义士。面对腹背受敌,北伐失败,他退守麦城,最终不屈而死。

清人眼中的古今名将第一奇人,竟是这位山西人!

关羽是真实的历史人物,不仅出现在《三国演义》,还出现在佛教、道教等宗教神谱中。关羽由人而神,由神而圣,主要是因为关羽有各宗教赞许的人格。他背井离乡,结识贫贱之交,同生共死;曹操封侯赠金,他不为所动;孙权枷锁加颈,他宁死不屈,体现出大丈夫的人格;他以义闻名,提倡宽以待人,严于律己。其中的“义”字,几乎能与所有的道德概念相融合。关公(关羽)文化中的“义”字,应理解为正义、义气、侠义。他说,从大方面讲,它是对国家和民族的忠诚,从小方面讲,它是对个人和小团体的忠诚,这两者也就是百姓理解的“忠君爱国”。

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在韩国、日本等一些国家,关羽也融入了当地百姓生活。在韩国,关羽被视为胜战之神、降雨之神、命运之神、文章之神,韩国对关公神灵的崇拜已经深入人心。日本人喜欢三国故事,把关羽视为英雄。日本人之前没有供奉关公庙的习惯,随着华人越来越多,日本的关公庙也逐渐兴盛。

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由此可见,关公文化影响深远。关公精神是中国文化体系长久构建过程中的产物,是文化积淀和精髓。如今关公被其他国家和文化所认可,具有非常广泛和厚实的社会基础,可以说是中华民族的一条“文化纽带”。

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