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民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人?

民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人? 提到民国时期的四川袍哥,那么就不得不提到郑成功,袍哥和郑成功有什么关系呢?在清朝康熙时期,当时郑成功就创建了一个组织,这个组织的口号就是反清复明,虽然在郑成功死后,这个组织不复存在,但实际上组织并未完全消失,而是分成为了不同的分支,天地会和哥老会等都是由这个组织衍生而来的。哥老会就是袍哥会,只不过在四川会将哥老会叫做袍哥会,而袍哥就是这个组织中的成员。 实际上袍哥这个名字的由来也不一般,之所以会将成员叫做袍哥,是源自于《诗经》中的那句"岂曰无衣,与子同袍"。当时袍哥主要的活动范围集中在川、湖等地,可以说他们的势力范围还是比较大的,所以在当时对民间的影响力很大。袍哥并非是来自于一个家族,他们可能出身不同,阶级不同,姓氏更加不同,但是因为有相同的目标而聚在一起,这些不同姓氏的人走到一起后结为了团体,即袍哥会,而袍哥会本来是以仗义行侠作为宗旨的,但是后来却演变为为非作歹,所以袍哥会的存在对社会治安造成了不利影响。 袍哥会推崇的是兄弟情义,所以袍哥都会以义字为主,虽然这个组织在开始成立时是本着反清复明的思想来开展活动的,但是到了后期主要是围绕着义字来作为组织的思想根基,因此在袍哥会中,兄弟之间要讲义气,也通过义这个字将来自五湖四海的兄弟聚集到一起。袍哥会中所信奉的神明是关羽,所以在这个团体中成员都要遵守这一约定,而且袍哥会也提出了平等互利的基本原则。 而作为封建时期的一个团体组织,袍哥会在建立的过程中虽然一直都坚持对待成员要互惠平等的,但是袍哥会也设立了不同的堂口,例如如果在加入时身份是军政 ... ,那么他们就属于"仁"字,但是如果入会成员的身份比较低微,那么就只能入"信"字堂口,这样就将袍哥会划分成不同的阶级,其中仁义两个字的堂口在袍哥会中的地位较高,而智信两个字的堂口地位就比较低。 所以虽然袍哥会提倡的是平等互利,但实际上也没有完全摆脱古代封建社会的等级制度的制约,只不过是一个打着义气为宗旨招揽成员的民间组织而已。

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