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摘要：然而，埃及新石器时代的人民和他们在美索不达米亚、安纳托利亚和伊兰肥沃的新月地带的邻居之间很可能有过接触，在那里发现了其他古代面具的例子，Morenz说。
在图坦卡蒙国王、哈特谢普苏特国王或拉美西斯一世之前——事实上，在法老出现之前——有人把一个猎人和一个戴着鸵鸟面具的舞者的图像啄进尼罗河边山丘上的岩石中。
这幅图像是考古学家最近发现的，提供了一个诱人的一瞥埃及的新石器时代，或石器时代。德国波恩大学（University of Bonn）的埃及学家路德维格莫伦茨（Ludwig Morenz）说，这可能要追溯到公元前四千年的后半期。莫伦兹告诉《现场科学》（Live Science）记者，这个时代对蒙面舞者的描绘特别引人入胜。莫伦兹说：“在古埃及文化中，我们知道很多很多面具，但它们基本上都是死者的面具。”在这里，我们有一种比法老文化更早的面具文化。在法老时代，这里靠近埃及南部边界，是古埃及城市埃列芬丁的贵族墓地所在地，埃列芬丁位于尼罗河的埃列芬丁岛上。
墓地从公元前2200年开始使用，莫伦兹说，这可能与新石器时代对遗址的使用无关；相反，这段尼罗河很可能对石器时代和后来的人们都有吸引力，因为它是一段相对较浅的急流，被称为瀑布，有一个小岛，很容易被划船者拉出。
“我认为很可能是这些岩石图像被放置在与后来的法老墓地无关的古道上，但无论出于什么原因，这里都有交流通道，”Morenz说。
“悠久的历史”“这些图像几乎是在今天的岩石中可以看到，但是他们的发现不需要挖掘——或者用莫伦兹的话说，这仍然是“懒人的考古学”。研究小组仅仅通过调查古贝-艾尔哈瓦墓地周围的景观就发现了雕刻的岩石。
雕刻显示一个猎人在鸵鸟旁边鞠躬。鸵鸟旁边是戴着鸵鸟面具的人。莫伦兹说，这个人可能是萨满，面具可能有仪式的目的。考古学家还不确定这些仪式背后的信仰体系可能是什么，但有其他近东新石器时代文化的例子，使用蒙面舞者，他说，
一幅画显示了新石器时代的岩石雕刻从库贝埃尔哈瓦更清楚。面具的使用在这个前王朝时代的古埃及是未知的。（大卫·萨贝尔）的相似性并不一定意味着有直接接触，甚至也不一定意味着有影响，”莫伦兹说有时，由于相似的条件，事情可能是相似的。
然而，埃及新石器时代的人民和他们在美索不达米亚、安纳托利亚和伊兰肥沃的新月地带的邻居之间很可能有过接触，在那里发现了其他古代面具的例子，Morenz说。
不管他们的目的是什么，面具是为了当法老们在公元前3100年左右把埃及统一起来时，活人已经脱离了传统。现在，莫伦兹说，雕刻为埃及历史的这个神秘时代开辟了新的问题，同时也延长了古贝·艾尔·哈瓦的历史。
“这个考古区域比我们以前知道的要古老一千年，莫伦兹说：
这一发现最近被埃及古物部 ... 哈立德·埃纳尼（Khaled El-Enany）誉为埃及当前最重要的发现之一。
是关于生命科学的原始文章。
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