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摘要： 不论熟不熟悉《论语》，不论能否感受到孔子深远意涵与道理之人，绝对明白孔子非常重视学习。一个人之所以能够成就不凡，绝对与他不间断的勤奋学习有关。这样的人，一出口即能击中要害或点明关键所在。 孔子有些道理看似浅显易懂，实则深奥难实践。《论语･学而篇第一》载道：子曰：“...
不论熟不熟悉《论语》，不论能否感受到孔子深远意涵与道理之人，绝对明白孔子非常重视学习。一个人之所以能够成就不凡，绝对与他不间断的勤奋学习有关。这样的人，一出口即能击中要害或点明关键所在。
孔子有些道理看似浅显易懂，实则深奥难实践。《论语･学而篇第一》载道：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这列在《论语》前头的孔子之语，绝对是无人不知无人不晓！孔子的意思是说：“已经习得的知识得时常温习，这不是很令人喜悦吗？有朋友自远方前来拜访，不也很令人快乐吗？别人不了解我，我也不会因此发怒有怨恨，这样不也是个君子吗？”
“学而时习之”一句，另有一解。傅佩荣认为，虽然大多译为“学了以后时常练习”，但是“时”在古代并不代表“时常”，而是指“适当时机”。因此，这一句应该翻译为“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习”（附注）。
人不知而不愠，不亦君子乎？
短短六句，点出三种深厚意涵，不知大家觉得“学习、复习与练习”、“欣喜对待自远方来的志同道合之友”、“不被人理解也不会生气”这三种事理，哪一项最难达到呢？笔者觉得第三种最难做到。
因为不论是不是有才无才者，都希望被人理解，或是将自己好的一面外显出来的同时，自然希望别人也能够看见，能够认同。因此当他人无法了解自己，觉察不到自己的好时，难免内心有所不平。要知道，当一个人情绪不顺和之时，内心独白难免特别多特别杂，那样，“君子”的境界不就难达到了吗？
学而时习之，不亦说乎？
至于“学而时习之，不亦说乎”，较难达到的应该是能够萌生真正的喜悦之情吧！因为，为了考试取得好成绩，时常复习所学习到的知识对学生来说，并不是稀罕事，较难的是在获取知识，以及见到吸收到的知识越来越庞大与稳固的过程中，难真正产生愉悦感。毕竟，读书对很多人来说，并不是太有趣的事情！有时，甚至成了痛苦的来源，因此才会有许多社会人士在讨论如何让学生趣味学习，以免他们在求学的过程中，因读书而感受到庞大的压力，致令他们喘不过气。
偶尔想想前人的例子，或许能对自己产生激励的正向效果吧！古代绝不乏苦读有成之人，例如北宋范仲淹在年少求学期，为了避免爱困影响读书效率，就以雪水洗脸。他还因为家贫，只好选择在晚间煮一锅粥，等到第二天早上粥凝结成冻，再切成四块，早上吃两块，晚上再吃两块。当然，他没有配菜可吃。
环境这么困苦，范仲淹居然可以对读书一事坚持到底？他到底有多喜欢读书？读书对他来说应该是件乐事，让他暂时忘却家境的困苦，沉浸在庞杂无边的灿烂知识。不过，其中绝对少不了苦闷，因为碰上艰涩难懂的知识时，自然是需要时间消化，再多费时思量。但是思虑一旦通畅，对他而言，又将是另一番新天地了。
有朋自远方来，不亦乐乎？
“有朋自远方来，不亦乐乎”，似乎也有些难。但是，难应该是难在真正的好朋友难寻觅。倘若真的结交到了一位知心好友，这位体己者偶然自远方前来拜访，两人能无所不言地畅谈，岂不是人生一乐事？
瞧瞧！孔子这短短六句话就能够我们讨论多时了，更遑论喜爱埋在几百几千卷的古籍中苦读之人，在习得了众多圣贤的大道理后，心田怎不会自然蔓生自问自答，并逐渐稳固了答案呢？这就是学习的优点呀！
阅读了孔子名句，再看这些前人的例子，真的觉得我们若能像孔子这么热爱学习的话，对自己应该是有百利而无一害的吧！藉由名人所言来端正言行、培孕知识、努力思考，应该能在各方面有所长进吧！当我们专注学习，甚至是全身心热爱学问时，若还无法成为出众之人，实在是难上加难啊！
附注：这段话出自于傅佩荣《人能弘道：傅佩荣谈论语》，页16.
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