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摘要：八仙中，铁拐李是出现的年代最久、资历最深者。亦作“李铁拐”。其由来身世传说不一：一说乃“李铁拐”。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。其由来身世传说不一：一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足。以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
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根据多分民间史料考证铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，公元前316年巴国遭秦所灭，当时连年战乱，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。
[专家点评]清白木立柜清白木立柜高昂143厘米、宽宏大度9厘米。门扇左右雕有四位“八仙”中人物，分别是吕洞宾、韩湘子、篮采和和铁拐李。钮头白铜，有缺失。此柜牙板已损，现牙板为后配。
[专家点评]元颜辉李仙像《李仙像》为元代画家颜辉所绘，此帧现藏日本京都智恩院。另有一件《李仙像》现藏故宫博物院，铁拐李为正面坐像。两图中铁拐李虽一正一侧，但面部形象及衣着同出一辙。铁拐李目光锐利，表情肃穆，形象高古，绝无凡俗之气。铁拐李头微昂，右手做掐算状，双目炯炯发亮，全神贯注，英气逼人。颜辉的人物画在中国画史中有着重要的位置，在唐、宋代以后人物画式微下尤显突出。
八仙是民间广为流传的道教八位神仙。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。神话小说《八仙过海》是借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来的。NO1.铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首。
铁拐李的本名究竟叫什么?铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。仅我知道的就有三种，一种说法是：铁拐李本名叫岳寿，因惊吓而死，后借李屠尸首还魂，被吕洞宾度化成仙。我猜这可能是喜欢铁拐李的人说的，以此说明铁拐李不是天生跛脚，因为这一说法中讲李玄本是身材魁梧的美男子。这两种说法倒还有一个共同点：铁拐李本来姓李。铁拐李是八仙之首。铁拐李的求道之心非常恳切。
铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为虽为著名的道教八仙之首，但其见诸于文献则相对较晚。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人八仙中铁拐李排第几？铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水。关于铁拐李的诗仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
得道成仙的铁拐李，常常蓬头垢面，破足坦胸，手中拄着一根紫色的铁拐杖，身后背着一个药葫芦，在大街小巷中游来荡去。一天，铁拐李变做一个白发苍苍的老翁，在汝南这个地方行医施药，扶危济困，为人们排忧解难。为了把这件事弄清楚，费长房就在铁拐李施药处的附近，租下了一间楼房，每天早晚都坐在楼上，暗中观察这位白发老神医的行踪。白发老人见费长房带着礼物来了，倒也不客气，便收下礼物，请他到堂中相会。
八仙之一的铁拐李，他的真名众说不一。相传铁拐李本来生得魁梧体面，跟着老子学道，隐居在岩穴之中。铁拐李那位新来的弟子倒是很听话，在洞府中守着师父的肉体寸步不离。铁拐李在外面游玩了七天，到第七天傍晚时分，他风尘仆仆地赶回自己的洞府，一看顿时大吃了一惊，弟子不见了，自己的肉体躯壳已经被火化了。
原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子。花龙斗不过七仙，只得向龙王求救。
原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子。花龙斗不过七仙，只得向龙王求救。
【出处】《韩诗外传》：孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。 孔子怪之，使弟子问焉，曰：“夫人何哭之哀？” 妇人曰：“乡者刈蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。” 弟子曰：“刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？” 妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”...
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