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摘要：《周易参同契》，中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。这使《参同契》在道教思想史上带有鲜明的时代特征。学术界多数人认为《参同契》主要属于外丹的学说。现存《参同契》的版本，以明洪武十三年张本真刻俞契《周易参同契发挥》为最早。明《正统道藏》所收注本颇多，后蜀彭晓撰《周易参同契分章通其义》为最早。又有宋朱熹撰《周易参同契考异》。
《周易参同契》（汉语拼音：Zhouyi Cantongqi），中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》。公元2世纪成书，是现存中国炼丹史方面最古的著作。参，三也；同，通也；契，书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论。这使《参同契》在道教思想史上带有鲜明的时代特征。该书以华美的文笔、众多的譬喻，描写炼丹的思想。它认为万物的产生和变化，皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲求得长生不死，必须顺从阴阳的变化，掌握坤乾六十四卦运行规律，从属修炼，方术方可得成。《参同契》说，金丹的作用，远比草木药优胜，金丹的性能永远不会败朽，故服之得以长生不死。学术界多数人认为《参同契》主要属于外丹的学说。但也有学者依据宋元时期有人对于《参同契》作过内丹解释而主张内丹说，也有主张《参同契》兼含内丹与外丹说的。现存《参同契》的版本，以明洪武十三年（1381）张本真刻俞契《周易参同契发挥》为最早。明《正统道藏》所收注本颇多，后蜀彭晓撰《周易参同契分章通其义》为最早。又有宋朱熹撰《周易参同契考异》。清《四库全书》还收明蒋一彪《古文参同契集解》等。
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