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沙彌的發心

過去,在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日,他帶著弟子──一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在長老的後方。 行走間,沙彌心想:「人生世間無不受苦,欲免此苦,當興何等道?」於是思惟:「佛常讚歎菩薩的殊勝,我應當發菩薩心,廣度一切有情。」 方才起這個念頭,老比丘以他心通照知沙彌已發菩提心,功德無量,於是告訴沙彌:「讓我來背行李吧!」於是老比丘從沙彌手中接下行李,還讓沙彌走在前頭。 行進間,小沙彌又起了一個念頭:「修菩薩行,利益眾生實在是不容易!求頭與頭,求眼與眼,這麼困難的事情,我實在是辦不到。還不如證得阿羅漢果,做個自了漢,遠離世間的疾苦吧。」 老比丘知道沙彌退失了菩薩心,於是對沙彌說:「還是你背行李,走在後方吧!」 就這樣,一路上來來 ... 換了三次,沙彌覺得非常奇怪,為什麼師父一下背行李走在後方,一下子又換自己背行李走在後方呢?等到休息時,沙彌合掌請示老比丘其中的原由。 老比丘說:「你三次發起利益眾生的菩薩心,功德廣大不可思議,勝過三千世界成阿羅漢者,所以理當由我來背行李,走在你的後方。但是你也退失菩薩心三次,所以當你退失菩薩心時,當然是沙彌為師父背行李。這就是為什麼我又讓你背行李,走在後方的原因啊!」 典故摘自:《眾經撰雜譬喻‧卷上》 省思 俗語說:「好的開始是成功的一半。」菩提心為一切諸佛之種子,是淨法長養之良田,若發起此心,勤行精進,則能速成無上菩提。 古德說:「修行不發菩提心,猶如耕田不下種」,發菩提心是修行首要之務,就像日常生活中,做任何事都要有目標,有了目標才能找出正確方向,否則漫無目的,只是耗費時間體力,徒勞無功。進一步來說,更是對不起自己今生為人的福報。因此,任何事都要為自己設定目標,努力實現。願大力大,成就亦大。發菩提心,成無上道。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    一日,他帶著弟子──一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在長老的後方。行走間,沙彌心想:「人生世間無不受苦,欲免此苦,當興何等道?」於是思惟:「佛常讚歎菩薩的殊勝,我應當發菩薩心,廣度一切有情。」方才起這個念頭,老比丘以他心通照知沙彌已發菩提心,功德無量,於是告訴沙彌:「讓我來背行李吧!」於是老比丘從沙彌手中接下行李,還讓沙彌走在前頭。等到休息時,沙彌合掌請示老比丘其中的原由。

  2. 净空法师讲金刚经_宗教信仰

    净空法师讲金刚经诸位法师,诸位大德、同修:今天我们有这样一个殊胜的因缘,在贵林演说《金刚经》。在唐朝时候,禅宗五祖忍和尚、六祖惠能大师极力的提倡,所以《金刚经》在中国早已是家喻户晓,流通不绝无过此经,用现代话来讲,佛经里面知名度最高的无过于《金刚经》。我过去跟随李老师学习,《金刚经》也讲过好几遍。通行本《金刚经》,前后两周的问答,经文上都作「云何应住」。

  3. 佛法让人生更美好_宗教信仰

    有损害到自己利益的情况,就会引起斗争。而佛菩萨有一次示现为不如法的僧人进行赌博,以试探皇帝是否对佛法僧三宝怀有诚心。而印度八十四大成就者中,大部分也是以不如法的形象出现渡化众生的。因此,看一个人是不是菩萨,不能专以外表来论,而是要看他的内心有没有菩提心,有没有利益众生的行为。在我讲法的过程中,多数居士对出家师父特别地恭敬,这种恭敬缘于对佛法僧三宝的尊重。

  4. 放生 ... 问答 (放生素食问答汇集3)

    (四)仪式简单隆重:放生的仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼內众生多受不必要之苦。放生时,若时间充裕,最好给被放生的动物按照完整的放生仪轨念诵完再行放生,并给它们撒上甘露水。另放生后念七遍“南无宝胜如来”可避免被放生的动物再次被别人捕捉。

  5. 转贴一篇我师兄的妙文----喇嘛狂吐鸡……

    一方面是,最好能使被放的众生听到念诵的音声。但同时也要考虑周围的环境,在不适宜的场所声音也不要过大。所以,有些师兄担心水中的鱼听不到我们念佛号或念佛机的声音,看来是多虑了。不论是六字大明咒,还是一句“南无佛”,都可以种下解脱的种子。

  6. 净土法门大意

    故为说修净土宗者应注意的几项。常人谓净土宗惟是送死法门。岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心,发救济众生之宏愿。修净土宗者,应常常发代众生受苦心。修净土法门者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。故修净土法门者,常读诵此《普贤行愿品》,最为适宜也。否则他人将谓净土法门是小乘、消极的、厌世的、送死的。关于净土宗修持法,于诸书皆详载,无俟赘陈。故惟述应注意者数事,以备诸君参考。

  7. 发菩提心即胜二乘

    阿罗汉知道他的想法,就取走衣钵袋子背到自己身上,让小沙弥走在前面。《优婆塞戒经》说:“如果有人发菩提心,诸天皆大欢喜,说:‘我们今天已经获得了人天之师。’”只是发心,就已经胜过阿罗汉了。

  8. 任何事情的成功都是先从一个愿望和一种发心开始的

    任何事情的成功都是先从一个愿望和一种发心开始的>我们无始以来就是以自我为主,所以常常习惯说“你这里不对,那里不对”、“这我没有兴趣,那个我很有意愿”等,这些都是以我为主,所有的烦恼通常是围绕着自己在打转。能发出菩提心就是一个大善巧的法门。任何事情的成功都是先从一个愿望和一种发心开始的,先想才能做。

  9. 佛陀三滴眼泪震动三千大千世界

    佛陀三滴眼泪为何震动三千大千世界>《旧杂譬喻经》中讲过一则公案:有一次,佛坐在树下为无数人说法。此时,佛陀脸色无有光彩,像是特别忧愁的样子。阿难问佛是何缘故。说完,佛陀流下三滴眼泪,三千大千世界为之震动,数不清的天、龙、神、人都发起无上菩提心。

  10. 不同佛前之最初发心

    释迦牟尼佛接着又说道:“当时在地狱中心生慈悲之众生即为我前身,我最初发菩提心之对境即为地狱众生,后来即开始对一切众生皆发慈悲心。”陶师最初为获无上菩提而发愿之事迹,在《贤劫经》中也有相似记载。此外,依靠佛陀而造作之微小善根,或依佛陀而发之诸愿亦绝不会空耗。如是上述种种公案皆在叙述释迦牟尼佛初发心之情况,其他

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