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摘要： 我在讲《笑谈风云》的时候，曾经提到过有一些做轰轰烈烈事业的人，比如说商鞅，这个人帮助秦孝公变法图强，他为秦国制定的那一套法律跟政治制度，帮助秦国统一天下，他算是一个成功的人吗？从做事的角度考虑，商鞅是很成功的；但是从做人的角度来说，他是很失败的，因为到最后，秦惠文王...
我在讲《笑谈风云》的时候，曾经提到过有一些做轰轰烈烈事业的人，比如说商鞅，这个人帮助秦孝公变法图强，他为秦国制定的那一套法律跟政治制度，帮助秦国统一天下，他算是一个成功的人吗？从做事的角度考虑，商鞅是很成功的；但是从做人的角度来说，他是很失败的，因为到最后，秦惠文王杀商鞅的时候，满朝文武包括老百姓，没有一个人说他一句好话。这个人做人得多失败，才能失败到这种程度？
我在讲《笑谈风云》第二部的时候提到过，有一个叫晁错的，他向汉景帝上「削藩策」，汉景帝听了他的话。到最后，也确实是按照晁错的建议削藩，解决了封国的问题，晁错的事情做得很成功啊！他的的政治理想实现了，但是晁错最后死得很惨，「吴楚七国之乱」中，晁错被腰斩，晁错死的时候，满朝文武也没有一个人说他的一句好话，因为晁错为人很失败。《史记》上说，晁错为人「峭、直、刻、深」，这个人的话很严厉，对人心也狠，又很苛刻，挑人毛病，虽然他讲的话是对的，他要做的事情也没错，但是由于他做人的失败，最后导致他自己也死得很惨。
所以我说，「做人的成功」跟「做事的成功」是完全两个概念。
这个世界上有不同的人，每个人有不同的职业，每一个人都可能在自己的职业中达到他的最顶点，比如说，我是一个搞政治的，那我能够在这个领域中达到的最顶点，可能是美国的总统；我是搞艺术的，那可能我达到的最顶点是做一个大艺术家；如果我是一个木匠，可能我做得像鲁班一样，做一个了不起的木匠。
每一个人在自己的职业范围内，都有他的一个最顶点。但是如果我们抛开职业，就一个人做人来讲，他能够达到的顶点是什么？
按照中国的哲学来说，就做人本身来说，你最成功的不是做总统，那只是一种职业而已。儒家认为，做人最成功是能够做到圣人；那么佛家理解，做人最成功的是能修成佛；而道家认为，能够修成真人，是最高境界，这些是他们认为，作为一个人能够到达的顶点。
就像我们今天看到，比如说，我们在湾区有很多IT的大公司，像Google，他的创始人是谁呢？是佩奇和布林这两个人；苹果的创始人是谁呢？史蒂夫・乔布斯；雅虎的创始人是谁呢？杨致远，现在我们可能还能够知道，再过几十年有多少人知道杨致远？就是一个巨大的问号，因为现在Yahoo这个公司都已经卖给人家了；IBM的创始人是谁啊？你们可能还有人知道的，但是不像知道乔布斯的人那么多了。
美国100年前的铁路大王是谁呀？知道的人就不太多了。所以我想起来司马迁曾经讲过一句话，他说「古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。」
从古到今，有钱的人太多了，富贵有地位的人太多了，就包括我们现在，比如说知道美国的副总统，是麦克・彭斯。前两年的副总统，是……拜登，我都快忘了他了，再过100年，美国副总统是谁，没多少人知道了。
就是有钱有地位的人能被人记住的很少，真正能够被人记住的，是「倜傥非常之人」，就是说你做事很成功，你可能不会被人记住。但是如果你做人很成功的话，才能够真正在历史上留下一笔。
【做事成功，需要很多条件】
再有一个，我觉得做事成功跟做人成功还有一个非常大的区别，就是一个人做事成功，不仅需要这人的能力，当然做事成功是需要聪明才智，但是更多呢，还要看什么？还要看机缘，还要看是不是有贵人相助，是不是？
我在讲《笑谈风云》第二部的时候，提到一个倒霉的人，叫做李广，飞将军李广，他就很倒霉，他历汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝，他的理想是能够封侯，但是他的理想一直没有实现。在汉文帝的时候，李广就表现出了对匈奴的作战非常勇敢，这人武功非常的高强，徒手和猛兽格斗，汉文帝当时说了一句话，如果你生在汉高祖时代，你封个万户侯是没有问题的！所以后来宋朝人写词：「使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！」就是说李广这个人，以他的能力如果生在汉高祖时代，封个万户侯是没问题的！结果他怎么样？他历经文、景、武三朝，不但没有封侯，最后自杀而死。
李广的一生说明什么问题？你光有能力行吗？不行！你需要有机缘。按说他的机缘也是不错的，因为当时景帝的时候有「七国之乱」，那就是一个将军立功的时候，立功就可以封侯嘛，他立了功也没封成侯。汉武帝的时候开边，对吧？不断的打，对外扩张战争，当时李广手下那些小兵都封侯了，几十个人封侯，李广也没封侯，所以光有机缘不行。
他当时有机缘，那么多次战争，李广自己说「吾自结发以来，与匈奴大小七十余战」，有一次皇帝认可他的成功，他就封侯了！结果是一次都没认可，所以他光有能力、有机缘还不行，还要有贵人相助。所以我想说的是什么呢？就是一个人做事成功，很多时候不是你能够决定的，所以中国人讲「天命」。
【做人成功是自己可以决定的】
但是一个人能不能做人成功，这个是你自己就能决定的，就像释迦牟尼佛一样，他不需要其他别的人给他提供什么机缘，他在菩提树下坐了49天，一下子开悟了，他就达到了佛家认为的一个人最成功的顶点，他就成佛了。
就是说一个人做事的成功需要很多外在的条件，而一个人做人是不是成功，他只要自己有决心，而且真正能够下决心做下去就行了！所以我想跟大家分享的一点，就是做事的成功跟做人成功的不同。
从这个角度来说，我们看待中国历史，就会有一个不同的视角。我记得我做完《笑谈风云》之后，新唐人电视台的一个主持人叫方菲，她和我有一次对谈。她当时说，很多人看中国历史，都觉得很悲观，因为什么呢？因为看到很多人，很好的人，但是生活很不如意，最后结局也不好，比如说孔子，很典型的一个例子。
孔子曾经做到过鲁国的司法部长，但是后来呢？由于鲁国的国君被齐国送来的女乐给迷住了，不理朝政，所以后来孔子周游列国14年。孔子离开鲁国的时候55岁，周游列国14年，到69岁的时候重新回到鲁国，没有一个国君采纳他的主张。宋国、魏国、楚国、陈国、蔡国，他去了很多国家，没有一个国君采纳他的主张，最后，很多人看孔子真得很惨，「绝粮陈蔡」，还有人说孔子像丧家之犬，孔子还说这个丧家之犬对我来说还形容的挺恰当的！那个时候就是这么狼狈。
回到鲁国之后，尽管鲁国的国君称孔子为国老，但是就是不用他的主张。所以孔子也没办法，只好把他的主张写到了《春秋》里，如果我们要是站在当时的这个历史背景来看，那孔子就很失败的，因为他想做的事都没有做成，他最心爱的弟子，可以接替他衣钵的颜渊又提前病死了。孔子痛哭流涕地说：「天丧予！天丧予！」老天爷就是不让我活呀！是吧？
但是呢，如果你站在历史的角度来看，孔子又是一个很成功的人。他被封为「大成至圣先师」、「万世师表」，他的学说被后代研习2000多年！从汉武帝「罢黜百家，独尊儒术」开始，儒家成为中国的一元官学！就是你从他那个时代来看的话，他做得并不成功，但是从历史来看的话，他又是非常成功的！
其实岳飞也是这样，我们看到岳飞也是怀着理想，要直捣黄龙迎回徽钦二帝，统一恢复中国的疆域，但是他这个事情没有做成，而且最后死在风波亭，死的也很惨。那就是他的理想没有实现，但是他做人很成功，留下了「精忠报国」，这些非常珍贵的价值观，也使得今天的人懂得了什么叫做「忠」。文天祥也是这样，他想驱除鞑虏，赶走蒙古人，恢复南宋的江山，最后这个事情也没有成功，自己在元大都监狱被关了三年的时间，最后死在了菜市口。
当时文天祥在临行之前，向着南方，就是原来南宋都城的方向拜了三拜，站起来之后整理了一下衣服，说了一句话：「吾事毕矣。」我的事情做完了。
他的什么事情做完了？他恢复大宋江山了吗？没有。他把赵家再重新立为皇帝吗？他也没有。当时忽必烈给他开出条件，只要你投降，我让你做元朝的宰相，你不是有才能吗？你不是有一套济世安民的理想抱负吗？只要你投降我元朝，我就让你做宰相，文天祥也拒绝了。他的妻子和他的女儿被卖为奴隶，在宫里边当奴隶，受了很多的苦，他的女儿给他写了一封信，说我们受了很多苦。但是他女儿不会说父亲你投降吧。文天祥很难过，因为当父亲嘛，对自己的女儿肯定是……他给他女儿写了一封信，他说爹爹管不得，我这个当爹的人没办法呀，我也管不了你，非常的痛苦。就是他想救自己的家人没办法，挽救大宋江山没办法，驱除鞑虏没有办法。
既然你这些事都没做成，你怎么能说你事儿做完了呢？「吾事毕矣」，什么事情做完了呢？他的事情就是他达到了儒家的那个理想，就是「舍身取义，杀身成仁」，就是说他做事情本身不是目的，但是他做人成功了，他给我们今天留下了《正气歌》，我们今天知道什么叫做真正的「忠」，什么叫做「正气」，所以说他的做人是非常成功的。
那么这个成功，就是我讲的第二个观点，就是成功是做人的成功，而且一个人做人能不能成功靠的是自己，而不看任何外在的条件，是你自己想不想成功的问题。
成功还有第三个层面的东西，这个就有佛家的意味了。因为佛家经常讲一句话「圆满成功」，一个人真正能够达到了那个儒家的圣人的境界，或者佛家的佛的境界，或者道家的真人的境界，那就是圆满成功了。所以从这个角度来讲，我们现在生活在俗世中的人，现在大家都没有达到佛道神仙或者圣人的地步，从这个角度来讲，我们没有任何一个人是成功的。
但是呢，如果我们真正找到了可以皈依的真理，那么我们就是走在成功的路上，而且没有人能够挡住你，因为成不成功是你自己说了算，这就是我作为一个 *** 的修炼者，想跟大家分享的对于成功的认识。
至于说快乐，如果一个人真正能够达到这种圆满成功，那种快乐和幸福是永恒的。感官的享受，物质的占有，带给你的是一时的东西，它并不能给你真正的智慧，而且这种 *** 是很快就会消失掉，就跟人吸毒品一样，就是毒品越来越强，也只能给他一时的 *** ，并不能给他永久的快乐，而真正的快乐来自于一种智慧。
我以前演讲的时候，曾经引用过乔布斯说过的一句话，2001年，在接受《新闻周刊》采访的时候，他说了这样一句话，他说：「我愿意把我所有的技术拿出来，换来一个下午的时间和苏格拉底坐在一起。」也就是说，从他的角度来讲，尽管他可以做成苹果，就是他已经是一个很成功的人了，但是他知道那种成功只是事业的成功，而对于智慧本身的追寻，值得他放弃所有他已经有的技术，去追寻一种更高的智慧。他的那些东西，什么发明苹果，什么这些东西我都可以不要，我只希望能够跟苏格拉底在一起坐半天的时间，因为从那里他会得到终极的智慧，也会能够得到真正的成功。
这是今天我想跟大家所要分享的对于成功和快乐的一点个人的看法，我就先讲这么多吧，谢谢大家！
（全文完）
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