两汉玉器的拉丝透雕与“游丝毛雕”

两汉玉器的拉丝透雕与“游丝毛雕”古玉的发展与演变总是有据可循的！脱离不了历史背景与制玉工具的进化！一个错误的理念往往会形成误导！我们每个人在认知水平上都有一定的局限！下面看一组两汉时期的拉丝工艺与“游丝毛雕”到东汉的“似断还连”的工法！图中同时也能看出到代古玉的熟旧之气！

文徵明的墨梅艺术：清极不知寒

文徵明的墨梅艺术：清极不知寒图1明代文徵明《浒溪草堂》(局部)手卷纸本设色原尺寸纵26.7厘米横142.5厘米嘉靖乙未年作现藏辽宁省博物馆浒溪草堂图卷(文徵明)浒溪草堂图卷(文徵明)宋代以后，格物之学兴起，影响了花卉画的全面兴盛。而在文徵明的时代，此举在吴中依然是风雅之事。文徵明有《洞庭施鸣阳折送梅花一枝》：隐君来自太湖南，折得梅花照眼新。

日本茶碗历经的第三期：和物天目

日本茶碗历经的第三期：和物天目日本茶碗历经三个时期：唐物茶碗、高丽茶碗、和物茶碗。在16世纪之前，日本茶道对“唐物茶碗”是推崇备至，建盏是当时最高等级的茶碗。在此转型期间，千利休亲自指导自己的窑工长次郎烧制茶碗，后称为“乐茶碗”，日本茶碗便由此逐渐过渡到本土烧制的“和物茶碗”时期。

日本茶碗历经第二期：高丽天目

日本茶碗历经第二期：高丽天目日本茶碗历经三个时期：唐物茶碗、高丽茶碗、和物茶碗。在16世纪之前，日本茶道对“唐物茶碗”是推崇备至，建盏是当时最高等级的茶碗。大井户茶碗，受到了茶圣千利休的格外偏爱，战国时代，大井户茶碗超过了唐物天目，成为了地位和身份的象征。日本的茶碗其实讲究高碗和平碗的搭配，因为大井户和小井户往往是成对出现的。

天目与建盏区别及建盏兔毫、油滴形成原理简

天目与建盏区别及建盏兔毫、油滴形成原理简天目茶碗：顾名思义，天目茶碗与天目山也有密切关系。据《西天目山志》载：“天目盏又名天目木叶盏，是天目山寺院中招待贵宾是茶具”。不少专家认为是福建建窑所产，理由是天目山一带没有古窑址。这是建盏的特点之一。便形成一滴建窑油滴。

宋徽宗 赵佶的花鸟人物山水全集

宋徽宗赵佶的花鸟人物山水全集三、宋徽宗赵佶传世山水作品宋徽宗赵佶（传）溪山秋色圖軸台北故宫藏宋徽宗赵佶梅花绣眼图宋徽宗在位时以画作为科举升官的一种考试...，每年以诗词做题目曾...出许多新的创意佳话。著名的《清明上河图》，也和这位书画皇帝不无干系。

日本茶碗历经的第一期：唐物天目

日本茶碗历经的第一期：唐物天目在往期探讨建盏和天目的文章中，我们已经或明或暗地提到，日本茶碗历经三个时期：唐物茶碗、高丽茶碗、和物茶碗。德川幕府成立以后，日本茶道发生了重大转型，这个时候，高丽茶碗替代了唐物茶碗的地位，直到今天，唐物茶碗的观赏和艺术价值都超过了使用价值，但是日本茶道讲究的主要是使用价值。但是黄天目在日本茶道的转型期被重视，其普通的外观，受到日本茶人的一致好评。

我爱手艺人

我爱手艺人城市里的手艺人，弥足珍贵，因为他们除了要打磨技能，还要对抗浮躁的社会，全靠自己的意念。有段时间，我以为手艺人消失了。慢慢观察，我们确确实实活在手艺人的世界里，享受他们带来的好。我想，靠着一项技能吃饭的人，也不能完全称作手艺人。我想，世上无非两种人——商人和手艺人。对于大自然来说，这不过是一个四季的轮回，但对于他来说是手艺人的耐心和等待。

河南省考古研究所秘藏的国家珍宝

河南省考古研究所秘藏的国家珍宝绘彩勾首马（盛唐），河南巩义出土。是研究唐代陶塑艺术及葬俗的形象资料。“食”尊的出土对于研究济源西周早期封国的历史及其冶铸技术和冶铸水平具有重要的意义。以考古发掘实际而言，方形器一般皆出于高等级贵族墓葬。作为华夏文明发祥地之一的河南，一直以来都是文物大省。河南博物院自1928年建馆以来，共收藏文物14多万件，其中一级文物580多件。