31.狐狸的忏悔
帝释天看到了，来到狐狸被困的地方，把狐狸拉了上来。波罗奈波头摩国王死后，转世投生在地狱中，因他罪恶深重，常受众鬼的毒打。他向佛虔诚的忏悔，重新修行佛道，不久又转世投生。
因陀罗
烽火下的因果
烽火下的因果●藏密386期2008/7、8《华严经．净行品》云：「见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。」心存仁厚，法天敬佛，身上像穿了一件以善法打造的铠甲，千万锋镝也能化为朵朵红莲。在草木皆兵的战场，如果不滥...无辜，或对佛天心存敬畏，最後因果往往出乎意料。几次大战下来，霍去病都有可观的斩获，而为患多年的匈奴从此远遁。以霍去病和同时代的飞将军李广相比，更显得霍去病的「天幸」不是没有原因的。
阿难与迦叶
阿难与迦叶——佛临入灭授记未来尔时,阿难出家学八万四千法门竟。复授记迦叶尊者:“我涅槃后,迦叶乃为教法传人。”佛复告迦叶尊者:“你把未入圣位的凡夫僧众带到外面出游,以免我趣入涅槃时出现僧众不合。”
鬼道众生的故事：真假天王
一般的凡夫众生总是希望死后升天，在三界之中，欲界的第二重天，名忉利天，此天共有三十三个天宫，俗称三十三天，忉利天的一昼夜是人间一百年，管理的人是帝释天王，他统领着忉利天的所有天人。帝释天王有众多的嫔妃、天女围绕服侍着。起初诸天子都没有留意，等仔细一看，发现竟是一个鬼王高高坐在帝释天王的宝座上。
远离散乱，方成禅定
远离散乱方成禅定久远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人，勤学吠陀等一切学问，不久即以智者赞誉而声名远播。此婆罗门不喜散乱之地，他专程前往...歌屋地方，择一寂静地精进苦行、严持禁戒。帝释天正欲赐其悉地，闻言不禁深感满意且赞叹。因此我等当知，真正欲成就禅定，必须远离一切散乱，非如此则不足以成就。
善说劝解贪着情爱美色者
善说劝解贪着情爱美色者久远之前有一仙人以歌舞为生，他有一极具智慧之女儿，名为无喻姆。此人亦能歌善舞，他告诉无喻姆亲戚说：“我欲传授无喻姆歌舞技艺。”正在此时，无喻姆上身衣物忽而坠地，两只秀...房豁然显露，舞师当下贪心顿起。口说“善哉”之同时，便将自己上衣脱下交给无喻姆。而苦行者在听到这善说之偈后，忙将自己树叶所成坐垫、黑色萨拉树皮恭敬置于无喻姆前。
尸毘王剜眼施鹫缘
为了试炼尸毘王的愿心，帝释天王决定化身为一只大鹰，飞到他的面前：「仁慈的王啊，听说您最喜欢布施，从来不忍拒绝别人，所以我特地前来相求。」尸毘王当下欢喜地允诺：「您需要什么儘管说，我绝不会悭吝不捨。」大鹰说：「我不为金银财宝而来，唯求您布施双眼，作我一顿大餐，您捨得吗？」听到大鹰的愿望，尸毘王满心欢喜，毫不犹豫地抽出腰间的宝刀，自剜双眼，布施给大鹰，丝毫无有畏惧悔恨之意。
碧绿不生嗔恨
碧绿不生嗔恨久远之前，鹿野苑中由梵施国王主持国政，当时举国上下人人快乐圆满。而碧绿之失明父母则正在家中焦急等待。帝释天知道后就马上降临人间，用天人甘露为碧绿进行加持。最终，以碧绿父母真实语之力，再加帝释天所献甘露，碧绿疼痛当下全部消除。碧绿不仅长时间承侍父母，大尊者在感受如是难忍痛苦时，对他人也无半点嗔恨心，始终都能以稳固之慈悲心对待。
极 贤——佛临涅槃 调化证果（一）
佛为兜率天子时，三十三天中有一干达国，国王名叫极喜，他经常对帝释天奏乐供养。此时有外道自然派的行者名极贤，当地的很多人们对他象阿罗汉一样恭敬供养。）到了三十三天干达国王极喜的宫殿门口，世尊又想：极喜是很傲慢的，如果没有化现另一身相，直接显示自己身相的话，他肯定不会恭敬。
极 贤——佛临涅槃 调化证果（五）
诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘，临涅槃时显现感受痛苦？惟愿为说。”诸比丘闻已，欢喜信受，作礼而去。