佛陀怕鬼吗？
《杂阿含经》一三一七经白话：佛陀在摩鸠罗山（灵鹫山）弘化，由那伽波罗比丘担任侍者。忉利天主释提桓因，以神通力得知佛陀的行踪，立刻在虚空中变化成一座琉璃重阁，他执持琉璃重阁，跟随着佛陀经行。佛陀在空地上经行很久，而跟随佛陀身边的侍者，必须等到佛陀休息以后，才能够睡觉。我可以装扮成摩鸠罗鬼的模样来吓唬佛陀，好让佛陀早一点回去休息。
释迦牟尼
蜜桨供佛得度
从前，佛陀在舍卫国只树给孤独园说法度众时，许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人，都纷纷来到只桓林。当时，有一位长者，希望能就近供养佛陀、亲近佛陀，於是想在只桓林中，买一块地建造房子。但是，只桓林中的地，都已被须达长者给买走了，没有任何剩余的空地。因此，长者很用心地取来纯净的水，并且用种种上好的蜜及面粉来作各式各样的米浆，供养所有来往於只桓林的人们。佛陀为天人宣说法要，天人因而证得须陀洹果。
灾祸的因果
灾祸的因果《增一阿含经》三○七经白话：有一天，生漏梵志到祇树给孤独园，向佛陀请教心中的疑惑:「是什么宿世因缘，使国土人民有尽、有灭?繁华的城市、人民，今日败坏变成荒丘?」佛陀回答:「梵志!因为世间人民所作非法，所以使人们赖以居住的城市或因大自然灾害的淹埋，或被人为的力量破坏而变成今日的荒丘坟冢。又因为人民生性悭贪，结习烦恼炽盛，爱欲习气纷扰，所以导至风雨不调，田苗栽种不得生长，满街满谷皆是饥饿横死
佛陀的遗教
佛陀的遗教《长阿含...经》：佛陀年老体衰，犹如旧的车子终究是要败坏的。佛陀最后的遗教，教导我们对佛经法语要有「如是我闻」的亲炙;对恶人的侵犯要用「默摈置之」来处理;生活中应严守戒律，「以戒为师」;身心的安住要有「四念处」的观照。佛陀的遗教历久而弥新，佛陀的遗教不因时空的转换而有改变。
洗足盆
佛陀的儿子罗睺罗，十几岁时随佛陀出家，很调皮，常喜欢说谎作弄别人，但因他的身份很特殊，因此僧团中无人敢加以纠正，以致日久渐生不良习气，佛知道后决心加以教训，有一天佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗后就问他说：“这些水可以喝吗？”佛指着被踢翻而覆盖着的盆子对罗睺罗说：“现在覆盖的盆子能装下水吗？”罗睺罗受到佛陀一连串的教训后，异常羞愧，随即向佛陀表示衷心的忏悔，今后决心痛改前非。
人间的佛陀
可见得出生在人间，是多么的殊胜。
千年等待
千年等待有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好,媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天，她去一个庙会散心，於万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。但是，她无法告诉他，这千年的相思。
佛陀会生气吗？
《杂阿含经》一一三五经：有一天，祇园门口来了一个少年婆罗门，名叫宾耆迦。
佛陀是人吗?
当时，有位香姓婆罗门也随从佛后，走在同一条路上，他走着走着，忽然看到地上印着佛陀的足迹，竟有千辐轮相，他十分惊讶，心想:我有生以来，还不曾见过如此庄严的千辐轮相，难道他不是人吗?婆罗门好奇地向前问讯，仔细观察佛陀。佛陀出生在人间，成长在人间，修行在人间，成佛也在人间，他的人格已经到达圆满的境地。
最胜受佛度化缘
最胜长者看到佛陀稀有的相好庄严，心生欢喜，顶礼佛足後在旁坐下。佛陀观察到这个现象，便以梵音说偈来提醒他：「施与斗共集，此业智不处，施时非斗时，速施何为疑。」最胜长者听到如来所说的偈语。能於如来所说种种妙法，无畏受持。就在佛陀离开不久，魔王波旬变化成具三十二相、八十种好的佛陀形象，来到长者家中，身上放出七尺的紫磨金色圆光。