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摘要：安阳殷墟，让三千年前黄土掩埋的殷商都城——朝歌重见天日，也揭开了中国信史可考最古老王朝的真面目，吉光片羽，触目惊心。而与尸骨一同出土的甲骨卜辞说明，他们，是死于商代的人祭！殷墟出土的甲骨卜辞，记录人祭的有1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期，卜辞记录祭用的就有9021人。
安阳殷墟，让三千年前黄土掩埋的殷商都城——朝歌重见天日，也揭开了中国信史可考最古老王朝的真面目，吉光片羽，触目惊心。 安阳殷墟墓葬坑 1928-1973年发掘的约36平方公里的商代遗址和墓葬统计，发现可复原的尸骨3684人，连同散落无法复原的有近四千人，也就是说，每平方公里的地下埋着111个死者。 而与尸骨一同出土的甲骨卜辞说明，他们，是死于商代的人祭！ 殷墟之下，掩埋着一段血腥而残酷的悠长梦魇岁月。 殷墟一座宫殿，每一根柱子的奠基处，都夯筑了一具尸骨，大门处有十五具，大多身首分离，其中三人只有头颅。 在商王陵墓区发掘了一座人祭场，出土人骨三千多具，分别被埋在九百多祭祀坑中，有些只埋头骨，有些只埋躯干，有二十以下的男性青少年，甚至还有幼儿尸骨。 这些遗址，时代不同，早晚各异，迁延许多年。 这些无一不表明， ... 戮祭祀绝不是个别暴君一时心血来潮，而是商朝文明的常态。 殷墟出土的甲骨卜辞，记录人祭的有1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期，卜辞记录祭用的就有9021人。 武丁在位42年，相当于每三天 ... 两人用于祭祀。 根据卜辞记载，商王和贵族死后，都要 ... 人殉葬，以后每祭祀一次，都要 ... 一批人，少则数人，多则上百，从盘庚迁殷到商纣亡国，至少有一万四千人死于人祭。 甲骨文「 ”姜”「 ”用”「 ”祭”「 ”周”「 ”卯” 那么人牲从何而来？ 商人统治的本土地域，并不比今天的河南省大多少，而本土之外的异族，商人统统称之为「 ”羌”。 甲骨文字「 ”羌”，如大角羊头，代表着本土之外那些在山地牧畜的部落人群。 商人笃信占卜，崇拜祖先神灵，他们相信是祖先神灵主宰着人间祸福，而异族的血肉，就是奉给祖先神明的最好礼物。 甲骨文中的「 ”祭”字，就是一只手拿着肉块奉于台上。根据甲骨卜辞的记载，羌人占据所有人牲比例的一大半。 在远西的地域岐山有个部落，商人造了一个字称它为「 ”周”——甲骨文中的「 ”用”字，其方格中点满小点即为「 ”周”字。 可怕的是，「 ”用”字在商人的字典里，是 ... 人献祭的专门动词，而鲜血点满「 ”用”字称作「 ”周”，联想起来，不禁让人对这个西岐部落的命运有些不寒而栗。 商人利用先进的青铜冶炼技术制造锋利的兵器，他们喜欢 ... 征服，商王则惯于带着军队巡游，用武力威慑惩戒属邦，让他们臣服纳贡，从而获得祭祀用的人牲。 商纣王进攻羌有苏部落，得到了妲己；进攻西岐，掳走了方伯姬昌和他的继承人长子伯邑考。 异族的酋长或继承人，在商人的眼中，是供奉祖先神灵等级最高的人牲。 在甲骨文中，还有一种活人献祭的「 ”卯”祭，这个字是人或畜被掏空内脏对半剖开悬挂的形状，如同今天屠宰的猪羊。 商人有一种独特的习俗，他们加工人牲奉献给祖先神明，会在祭祀仪式结束后，分享施加了祝福的祭品。 倘若伯邑考真的被烹成肉酱献给神灵，那绝不是因为妲己蛊惑纣王。 早在三千年前的商国上层，「 ”食人”早已司空见惯。 《封神演义》里说：纣王暴虐，宠妖狐妲己，造虿盆炮烙，兴酒池肉林，烹臣子， ... 比干，敲骨看髓，剖孕取子… 而少有人知道，在那个遥远却真实存在过的梦魇岁月，比封神里这位暴君的所为血腥而残酷得多！
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